神聖與神秘的歇後語?比喻除了修辭，還能做什麼？比喻是全能選手悟性是什麼？是找到相似物，要用比喻提高悟性在科學前沿地帶如何前行？如何發明創造？虛無缥缈的心靈如何把握？以下奉獻了一個思維工具，千金難覓的心法，可提高十年思維功力，我來為大家科普一下關于神聖與神秘的歇後語?以下内容希望對你有幫助!

神聖與神秘的歇後語

比喻除了修辭，還能做什麼？比喻是全能選手。悟性是什麼？是找到相似物，要用比喻提高悟性。在科學前沿地帶如何前行？如何發明創造？虛無缥缈的心靈如何把握？以下奉獻了一個思維工具，千金難覓的心法，可提高十年思維功力。

一、比喻的簡單知識

比喻探讨的是兩主體的相似性，是語言和思維中的相似工具。比喻要素有本體、喻體、比喻詞。比喻粗分類有明喻、暗喻、借喻三類，細分類有四十多種，如同各式各樣的舞蹈、小花樣。判斷句中“是”的由來，可能就從暗喻來的，語言也是進化體。要對“是”敏感些，很多都是比喻。有困難怎麼辦？找人加人，人多力量大，自然之理也，比喻也一樣，因此要重視博喻，即連珠比喻、複喻。

二、比喻與其他修辭格的關系

修辭格是好的言辭的分類 ，有200多種，主要修辭類别骨子裡都是比喻：拟人（拟物）是人與物間相似，通感是感覺間的相似，移就完全是詞語間相似點的直接嫁接；移情是假設物的情感與人相似；誇張是與原來誇大與縮小的相似。類比是事理性比喻；象征字面意義是“像它物的特征”，往往是整體性的借喻。從本質上看，詞彙可能是最簡單的一種象征，而神話、寓言、詩歌、建築、廣告都或多或少具有象征意味。

修辭是關于相似性的學問，在文化進化過程中，人類不但在人與物間找相似，也在感覺間找相似，更在詞語間找相似。主要修辭方式都以比喻為基礎，是在比喻基礎上的再嫁接。亞裡士多德将一切修辭現象都稱為比喻性語言，它們都是組織、牽引大腦内在嫁接力量的相似思維工具。比喻是修辭中的輕騎兵，點石成金。修辭與比喻是手臂與手指的關系，研習好比喻之技就抓住修辭的要義。注意，這裡讨論的比喻包含類比。

三、比喻是語言和思維的基石。

當人還是動物時，用類似啞巴比劃的方式艱難進行，身體像形，鬥街舞一樣，比喻是語言之始。比喻能造字 ，像“形”文，甲骨文是象形文字，幾道線條，既要抓住物象獨特的典型特征，又要有高度概括性。當文字很稀少時，人們交流必須借助暗喻和借喻來粗糙模糊地表達自己的念頭，然後通過“象事”“象意”“象聲”“假借”“轉注”方式擴展字的數量。比喻能造詞 ，火速、笑柄，平時我們認為非比喻性的名詞，通過分析，其實也都充滿了比喻性。比喻能造成語 ， “歸心似箭”、 “酒囊飯袋”。歇後語中充滿比喻。語言世界已成為比喻的陳屍場。比喻是語言和文字的基石，語言和文字是思維的骨架和載體，因此，思維就是比喻的纏繞堆砌體。

四、善用比喻是領袖人物的标志

比喻是領袖人物思考的首選思維工具，因為比喻本質是相似工具，整理事物歸類之用、化繁為簡。領袖需要看透問題、需要想出思路、需要說服别人。

五、比喻在說服中的作用。

一個恰到好處的事理比喻，化虛為實，畫龍點睛，通過巧妙引進新的事例、參考架構和千奇百怪的邏輯，因勢利導，暗渡陳倉，借題發揮，勝過一大篇平淡的議論和繁難玄奧的道理。比喻和類比是鬥争的工具，是削鐵如泥的鋒利寶劍。撬動别人思維要用比喻和類比。重要商務談判，要提前準備幾個關鍵性類比作為反擊的基石。

六、詩歌中的比喻神奇

詩中的新穎比喻就像一件藝術品。詩是奇形怪物，牛頭馬面，生吸引力。詩中充滿隐喻和象征，模糊套着模糊，像夢中胡話，說穿了就是要不“正經”說話。神經、颠倒。詩是什麼？ 詩一定有奇異比喻。詩一定是移頭幻影的，讓物具有人的情境和思想，增加神秘和趣味性，隻要認為萬物有靈性就沒有太大難度。詩一定是混沌的原始境界，充溢粗糙、簡樸和殘缺美。詩是古物，有獨特面孔，臭豆腐就要這個味兒。跳新疆舞一定是那些姿勢，否則就不是新疆舞。要模仿一歲孩子走路，一定是踉踉跄跄的，要回到過去的存在。沒有模糊性怎麼辦？故意隐瞞和曲折，删減前後聯系，一切就朦胧羞澀起來，因為詩不講求邏輯，隻講求一線天的奇絕。

領袖人物大都是天然詩人，善比喻故善詩歌。将比喻作為思維工具，時間一長，就會喜歡寫詩，因為比喻就是微縮的詩。圍繞一個主題找自己想出的最精彩的比喻，拼搭起來。學校提倡多背誦古詩，潛移默化提高比喻能力。

七、學習中的比喻作用。

擅長比喻是教師的必備本領。老師要不斷積累關于突破課程重點的多個比喻。一節課的重點内容沒有設計多個合适比喻就不必上。學生自我解惑時，固化、強化、清晰化知識點要用博喻。知識點的整體原理或其中一個側面像什麼？在解題時，數學、物理要有用相似性、類比解題。不要做完題了事，要升華，解題過程像什麼？錯題中的關鍵點的曲折、關竅像什麼？在過去知識和生命經驗尋找最多的相似物！這樣，以相似為錨，比較知識的異同點。相似能力強，分類能力就強。幫同學解惑用打比喻的方式。看書要看關鍵性比喻。

八、創造中的比喻作用

前人通過比喻作用，嫁接出大量理性知識，很多知識系統都是建立在比喻基礎上的。現在都運用理論知識推導，但在前沿領域，仍需要比喻确定方向和框架，然後再用理論證明。科學家經常通過象征、夢境、類比獲得突破。發明方法之一是剝離出主要問題，然後在人生經曆中找相似替代物。關鍵屬性相似替代物的确認令難題土崩瓦解。需要時，進行相似的演化。如何掌握這種方法？先将比喻作為随身的思維工具，苦思，就水到渠成。

九、悟性是什麼？

類比的能力！觸類旁通，類比是粗淺的格物，類比就是擴展式的比喻，比喻可看作類比的基礎結構和簡單特例。一個比喻就是截割的類比。類比和比喻都是思維中處理相似的工具。比喻是小悟性、小類比，看到别人看不到的相似性，将經驗中的模型拿到現在用。 提高比喻能力，悟性就會大量出現。

十、比喻的特點

由于事物是多側面組合，例如人高胖、姓名、性格、家庭等。對比喻的本體來說，就是本體多端，比如月亮，可取其彎如眉、圓如餅、明如鏡等。萬事萬物皆是喻體，同一喻體會呈現多種喻義。對于喻體來說，就是喻體多邊。同一個喻體，有兩種極端的意義，或褒或貶，這是喻之兩柄。

比喻可以促使本體接受一個它原先無法擁有的不可能特征。不可能特征的選擇能在一定程度上增加了比喻的創造性含量，倘若追求新奇，就要向選用不可能特征方向用力，否則，難成正果。比喻能對思維路徑進行更大跳越，突破常規化的觀念，打破語言和文化枷鎖。隻有偏執狂才能生存。獨創性比喻是換軌思維！

十一、工具勢

比喻的關鍵是能借勢，比喻能深入到大腦不起眼生活經驗中，開啟它們另外的用途，化腐朽為神奇。比喻能移頭換影，模糊對象、模糊時空。本體和喻體互不相幹甚至互相對立，不可思議地聯結在一起，出現了多形象融合後的新形象。通感能模糊感覺間的障礙，移情和比拟能模糊人與萬物的界限，誇張還有放大作用。在思維這生幻之地，利用博喻這些模糊工具，全然的萬物都飄飄然過來幫忙，模糊生變化。

比喻本體伸向遠處的喻體，每一個比喻都閃耀着喻體場景的意象，帶來了别樣的氛圍，而博喻更有了在各場景間穿梭的生動感，刺激點更豐富。

要重視拟人移情的嫁接效應。一切名詞都可以做主語，一旦拟人移情，無生命的東西便成為類人體，從而被分離并獨立出來，被像人一樣觀察，把高山當人對待，把空氣當人對待，把痛苦當人對待，把自信當人對待；事物概念在獲得人的特征後，思維便創造性地有了新的天地。

要牽牛花式攀緣而上。每個喻體都有自身的内在結構和機理，比喻本體一旦通過相似之橋深入到喻體經驗中，它裡面獨特的内容便會被大腦挑揀并像插花一樣引申進本體中，本體會借着喻體的内在 “枝杈”和涵藏的内容，像牽牛花莖一般攀緣而上，借着喻體中的“力理勢”支撐起身材，使本體或同構或類比。可以依形分析，依形構建，蓬勃分形，就有了新結構、新原理、新内容。

工具勢的概念。喻體多端，事物中趨向明顯的力道、機理、勢向和氣氛，是支撐事物現在狀态的重要力量，還要感受事物中節奏、韻律、對稱、均衡、變化、統一等力的作用才完成。隻有對這些方面進行充分認識，才能對事物内在涵義真正理解。我們要增加處理這些力理勢的能力，這是處理“虛”的能力，如同公冶長能識鳥語。不妨将喻體中蘊含的可以影響帶動他物的力道、機理、勢向和氣氛等，統稱為“工具勢”。從整體看，比喻具有強烈的複制喻體中力理勢的能力。移情是比喻的高級階段，将人情感方面的勢借予萬物，拟人是摸拟人的勢，拟物是摸拟物的勢，通感是同構其它感覺的勢，它們都是寬泛的比喻，都在拟勢借勢。

琢磨技藝需要工具勢。所有技藝越到高級層次，越需要自然之勢加持，才能形成我們技藝的風骨和魅力。可以用工具勢揣摩所有技藝，揣摩關鍵次感元，在細節上用工具勢來牽引、定型。要以工具勢為手段，提升自己的思維效能。形成習慣後，一遇到問題，各種相關喻體一窩蜂般飛奔出來，準備從各個方面推動本體，這些喻體自動地從自己的立場同構、約束、提升着本體，仿佛冥冥中有天兵天将在護佑指引！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!