日本的尼姑不少，但是像濑戶内寂聽這樣的，恐怕隻有一個。

濑戶内寂聽在一些事情上的言論，讓向來開放的日本人都忍不住面紅耳赤。

濑戶内寂聽

“寂聽”是法号，她原本的名字叫濑戶内晴美。

晴美出生于1922年，父親經營着一家佛壇店。

那個時候，日本女人的地位極其低下，“未嫁從父，嫁後從夫”，晴美和母親一樣，接受的是日本傳統教育。

晴美的母親

19歲那年，晴美在就讀東京女子大學時，和老師佐野淳相戀，沒過多久就嫁給了他。

佐野淳是一位研究中國古典音樂的學者，1943年，他受到邀請，到舊輔仁大學（北京師範大學）和北京大學任教，當時已經懷有身孕的晴美，也跟随丈夫來到了中國。

到中國後沒多久，晴美就生下了一個女兒，雖然身處異國，但是一家三口的日子過得溫馨舒心。

日本戰敗後，很多在中國工作的日本人被強制遣送回國，可佐野淳夫婦并不願意離開。

他們原本就反對日本對中國的殘暴行徑，如今日本戰敗，他們更不願意回到那個地方，佐野淳甚至決定，就算死也要葬在中國。

後來，兩人偷偷地留在了北京。

不過，一年後，他們就被發現，很快便被遣送回日本。

回國後，佐野淳在東京找到了一份工作，晴美則留在家鄉照顧女兒。

這個時候的晴美才24歲，雖然早早當了母親、家庭條件也不算差，但是這種無趣的生活讓她覺得非常乏味。

不知道是内心寂寞還是一見鐘情，晴美竟然愛上了丈夫的學生木下音彥。

木下音彥比晴美小5歲，年輕帥氣，渾身都散發着朝氣。

如果說丈夫是學術派，那木下就是青春派。

木下經常來家中拜訪老師，久而久之，兩人暗生情愫，竟然背着佐野淳，偷偷來往。

晴美徹底淪陷了。

但是，紙包不住火，就算兩人做得再隐秘，最終還是被佐野淳發現了。

佐野淳無比憤怒，從那以後，他經常打罵晴美。

此時，晴美的身心都已經被木下音彥虜獲，她索性抛夫棄女，和木下私奔了。

就算現在，這種行為也會受到衆人譴責，更何況是在那個年代。

晴美幾乎是身敗名裂。

但是她根本不在乎，隻要兩個相愛的人能在一起，就算被别人罵又能怎樣！

不過，由背叛開始的戀情，很少有能開花結果的。

晴美抛棄了丈夫後沒多久，自己也嘗到了被抛棄的滋味。

兩個私奔的人來到東京後沒多久，木下就愛上了酒吧老闆娘，不告而别，留下晴美一個人，傷心不已。

她有家難回，隻能想辦法在東京找份工作，養活自己。

好在她是東京大學的畢業生，文筆還算不錯，很快就被一家雜志社錄用。晴美的寫作生涯，正是從這個時候開始的。

雖然在感情上受過傷，不過晴美并沒有放棄對愛情的追求。隻不過，她的愛情，總是顯得出格。

這一次，她愛上的是小杉仁二郎，此人是日本知名作家尾崎一雄的門生，也是很有名氣的一位作家。

順帶一提，小杉仁二郎當時已有家室。

晴美和小杉仁二郎的地下戀情持續了八年之久，在這八年中，晴美不僅得到了小杉仁二郎在經濟上的援助，還在對方的指導下，成為了一名知名女作家。

可氣的是，當晴美事業有成的時候，曾經抛棄她的舊情人木下音彥竟然又來到了她身邊。

雖然多年未見，但木下依然是那麼的帥氣，和以往相比，甚至還多了些沉穩的味道。

晴美再度投入了木下的懷抱。

上次，兩人是背着佐野淳，這次，換成了小杉仁二郎。

兩人瞞着小杉仁二郎，重新租了一間房子。小杉用自己的稿費供養着晴美，晴美則拿着情人給的錢和自己的稿費，供養着木下。

這段三角戀關系維持了很長一段時間，後來，以小杉的退出告終。

不退出才真傻，養活情人也就算了，連情人的小情人也養活，換誰誰也不幹。

接連背叛兩個男人，隻為和木下在一起，看來晴美是真的愛上了他。

晴美不僅供養着木下的吃穿，還拿出積蓄讓他做生意。然而，江山易改本性難移，木下并不是一個能夠托付終身的人，他用晴美給的錢開了一家公司，還和自己公司的女職員逍遙快活。

得知這件事後，晴美既嫉妒又憤怒，她狠下心，和木下一刀兩斷。

這個時候的晴美，已經年過四十。

經曆過感情的挫敗後，晴美突然覺得人生了無趣味，她有了遠離世俗的念頭。

起初，她想成為天主教會的修女，但是教會知道她過去的行為，不願接受。

後來，在今東光和尚的引導下，晴美出家，成了一名尼姑，法号“寂聽”。

“寂聽”來源于佛典“出離者寂，然聽梵音”，大師為她取這個法号，也有希望她内心安甯寂靜的意思。

知名女作家出家，這在當時是一個很大的社會新聞。

做“晴美”時，她特立獨行，做了“寂聽”之後，她依然“我行我素”。

說起吃素，大家都知道，和尚、尼姑通常是不吃肉的，但是寂聽不在意這些。

美食家蔡瀾曾經提到過一件事：

有一次，他去京都參加國家廚師大賽，發現評審員中竟然有一名尼姑。

這名尼姑就是濑戶内寂聽，蔡瀾問她：“做評審員，每一樣菜都要試，你能吃肉嗎？”

寂聽笑道：“佛經裡并沒有說不能吃肉，人家布施，有什麼吃什麼，隻要不殺生就好。”

“這有什麼區别？”

“想通了，就有區别。”

後來，又有人問寂聽：出家人怎麼能吃肉？

寂聽幹脆回答道：“吃的時候把袈裟脫了，這樣就不算侮辱佛祖了。”

不光吃肉，她還喝酒。

就連對男人的态度，她也幾乎沒有改變。

在公共場合，提及“性”時，這個曾經風流放蕩的人絲毫沒有遮遮掩掩。

從她嘴裡，人們總能聽到各種驚世駭俗的戀愛觀，比如“一輩子隻守着一個人，時間久了自然是會膩的”，又比如，“除了自己沒有其他異性喜歡的男人該有多無趣啊......把這麼多異性喜歡的男人變成自己的囊中之物，豈不是很有成就感？”等等......

這樣的言論或許不符合社會倫理道德，但卻很受日本女性的喜歡。

每次寂聽在她的“寂庵”開會時，庵前總是人山人海。

出家人的生活原本應該是非常清淨的，寂聽卻正好相反。

90多歲的時候，她還經常上電視、參加各種活動、接受采訪，開講壇，在節目中弘揚佛法、諷刺政客，精力旺盛到讓很多年輕人自歎不如。

遇上年輕的主持人，她還會調侃一下對方，說“他太嫩了”。

寂聽從不避諱談自己年輕時的感情經曆。

2005年，日本播出了以她為女主角的電視劇，這部劇描述了女主角到東京後，曾和好幾位男性在一起。

寂聽自己也承認，過去的自己太過沉溺于男色，她甚至表示劇中所呈現出來的隻是一小部分而已。

小杉仁二郎在1977年因舌癌去世，木下音彥也因生意失敗而上吊自盡。

那些愛過自己的人和自己愛過的人，都已經離世，更讓人覺得人生無常。

做了尼姑之後，寂聽依然沒有放下寫書。

以前，她的寫作非常大膽，有些作品露骨到讓一向開放的日本人都難以接受。

後來，她的小說題材更加廣泛、風格也更為濃烈。1992年，寂聽的《問花》獲得了谷崎潤一郎獎，，随後，她又花了十多年時間，将《源氏物語》翻譯成白話文。

為此，明仁天皇甚至親自接見她，授予她國家級文化勳章。

不過，得獎後，寂聽卻說，自己從來沒想到竟然會得到這個獎章，因為她的作品一向都是反帝的，當然，其中也包括天皇制。

寂聽就是這樣一個特立獨行的尼姑。

盡管外界對她褒貶不一，但寂聽其實是一個活得通透且無比睿智的人。

晚年的寂聽，熱衷于宣傳反戰思想，她到處演講，希望大家都能意識到和平的重要性。

在伊拉克戰争期間，她拿出自己的積蓄，并發起募捐活動，為飽受戰争殘害的國家和孩子捐贈藥物和生活用品。

這就是“仁心”。

作為一個曾經在中國生活多年的人，寂聽深知自己的祖國對中國人民的傷害有多重。

她曾發表公開宣言，“為日本侵華戰争感到羞愧，覺得愧對中國人。”

沒有仁心的人，是不會為曾經犯下的錯誤反悔的。

寂聽曾表示，自己最理想的死法就是在寫作時靜靜地死去。

2021年11月9日，也就是在上個月，濑戶内寂聽因為心髒衰竭病逝，走完了無比豐富的99年人生路。

她曾犯過無數錯誤，也曾傷害别人，但是後來，她也拯救了無數陷入迷茫的心靈，她反戰、堅持做慈善，這些都是值得贊揚的。

其實，别人的看法沒那麼重要，至少，對于寂聽自己而言，她的一生已經了無遺憾。

參考文獻：

[1]王麗穎. 濑戶内寂聽出家前後文學作品風格的轉變[J]. 現代交際, 2015(7):1.

[2]唐辛子. 日本尼僧作家的"寂聽"人生[J]. 看世界, 2013(19):1.

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!