漢族喪葬文化中的報喪也是很重要的一環。在漢文化中，有“喜是個人的喜，喪是大家的喪”風俗。吊唁從家屬報喪開始。報喪的人選各地不同，但一般不是孝子去給親戚報喪。現在社會高度信息化，報喪不用人親自去。但以前不一樣，因為孝子要在家守靈不能離開，所以請自己的朋友去給親戚報喪。報喪的人到了親戚家說明來意，親戚會給報喪者煮碗面加雞蛋以感謝他的勞累，最簡單也要喝點茶表示謝意。報喪者所報的主要信息是葬禮時間，也就是逝者在人間停放的最後一天，一般是叫座夜。

很多親朋都是這一天來吊唁。來者先到棺前行禮，孝子還禮。幫忙的人送上煙茶。衆人雖忙，但在都管的指揮下有序不亂。

逝者如壽終時在七十歲以上，為喜喪，也稱白喜事，孝子孝女少不了請吹鼓手，現在叫戲班子。以前不是這樣的。吹鼓手以稱享受班子，少的兩人，有客人來吊唁時吹起鎖呐。多時有七人，兩個吹鎖呐，另五人打鑼鼓，這七人除上述任務外，不有一項重要任務——唱孝歌，也叫打轉鑼鼓。他們才是真正的民間藝人，吹打說唱人人是樣樣在行，沒有十年的功夫是不敢出場的。

座夜當天中午飯叫正席，是葬禮中最豐盛的一頓飯，喪儀在這餐席中表現得最為突出，親朋關系層次能讓外人一眼能識。首席當然歸大班子，那時（現在也一樣）的大班子都是來無償幫忙的，而且是體力活最重的，更是不能怠慢的，座首席理所應當。第二席座誰才是最有講究的，這要由逝者的男女性别來決定，如果是男性，二席座的肯定是逝者的外甥，但如果逝者的舅舅或姑父在，外甥隻能往後排，如果是女性，這席座的一定是娘家人。還是有點男尊女卑的味道。一般第三席開始由街鄰就座，再就是樂隊、道士、幫忙人員，其他親戚順延。正席最能體現都管的能耐，如果安排出錯，不僅得罪主人的親戚，自己還下不了台。

正席 中上第六個菜的時候，該孝子出場了。孝子對每一桌行叩首禮，有多少桌行多少禮。再次表達對來賓的謝意。

晚餐之後，有的地方開追悼會。一般儀式程序是：都管開場，孝子讀祭文，地方或單位領導緻悼詞，親朋緻感言，主人緻答謝。

請了道士的，在追悼會後，開始送經成佛等活動。

最後開始由享受班子唱孝歌，這是葬禮上最精彩的部分，最能體現漢族喪葬文化。領頭者胸前挂一小鼓在，其他人人手一器，繞棺邊走邊唱。領唱者随意起題，後面人必需随題發揮，不能跑題，既要引起觀衆的興趣，又要有目的，比如，他們要主人上開水或香煙時，不是直接要，而是唱主人如何大方，孝順，逝者教子有方等。他們用一幅上大人紙牌，把逝者績德行善，家庭再無禍患，孝子前途無量等唱個遍。這裡無形地在傳承着一種文明道德，維護着社會的和諧和進步。

明天繼續關注漢族喪葬文化之三　出葬出靈篇。

注：本文由作者原創

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