立志，對一個人特别重要，立志成為什麼樣的人，隻有照着目标努力，有可能成為自己理想中的人。

古語有言：立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。立志想成為聖人，就有可能成為聖人；立志成為賢人，就有可能成為賢人。

孔子15歲立志學聖賢之道，經過不斷努力，被後人稱為聖人、至聖先師。他在教育學生的過程中，曾經多次讓學生談自己的志向，他從中進行引導。

王陽明把立志當作人生第一要務，他說，“志不立，天下沒有可成之事。”

立志對一個人很重要，一個人的志向如何，直接影響着成就的取得。

一個人的志向有多高，那他的路就能走多遠，即使達不成目标，隻要為志向執着付出，就能不斷靠近地心中目标。

我們能走多遠，不是看你有好的腳力，而是志向的支撐，有鴻鹄之志就會翺翔于藍天，有燕雀之志，就會滿足于低矮的屋檐。

人應該立志，并且志向要遠大，才有大格局，才有高境界。

諸葛亮在《誡外甥書》中教育外甥要“志當存高遠”，在《誡子書》中告誡兒子“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”

比爾·蓋茨說：“有非凡的志向，才有非凡的成就。”

為什麼要強調人要有遠大的志向呢？

古人雲：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”一個人制定了高目标，最後可能隻達到中等目标；制定了一個中等目标，最後可能隻能達到低等目标；一開始就制定的是低目标，那恐怕是一無所得了。

因為志向隻是人心中所想，而在實現的過程中，會遇到各種意想不到的狀況，妨礙目标的實現，最終不能完全達到理想的境地。所以，在确定志向的時候，要“取法乎上”要盡量高一點，對自己要求高一點。

但是，老子卻不這樣認為，他說要“弱其志”。老子在這裡把這個“志”貶低了，是有他的用意的。

志向的正邪決定人生格局的闊狹。很多人的志向都有自己的想法，打着自己的烙印，帶着強烈的個人欲望，不一定是正确的世界觀人生觀價值觀，志向不正确的人，必定出問題。

胸無大志的人，往往安于現狀，不願意改變自己的人生，自然不會有很強的欲望。沒有很強的欲望，就不會為非作歹。

而那些想出人頭地的人，急于改變現狀，容易急功近利。急于成功，就會不擇手段。

有的人的志向跟名、利、權有關，貪名、貪利、貪權，為了名、利、權不擇手段，要麼欺詐，要麼巧取豪奪，幹出有悖道德法律的事情。

某位官員為自己定下了“宏偉目标”是要擁有6000萬元，2000萬留給兒子，2000萬留給女兒女婿，2000萬給自己安度晚年。于是，他盡可能在多個領域瘋狂斂财，斂财3000多萬元時便東窗事發。

“弱其志”就是把志向降低，就是要降低人強烈的欲望，減少自己的偏見和執著，要守住自己的本分，不要有非分之想。

人的活法有兩種：

一種是加法，覺得什麼都是越多越好，有了這個，還想要那個，要那個不斷地增加。有了洋房别墅，還想要寶馬香車；房子要越大越好，車子要越豪華越好……

另一種是減法，沒那麼高的欲望，心裡不要放那些雞零狗碎的小心思；懂得知足，不羨慕别人的成功，對别人認為很好的東西淡然處之。

越多不一定就幸福，因為多有時候也是一種負累，物質滿足程度所帶來的幸福感是有限的，當達到一定程度後，他就感覺不到幸福感了，他的幸福是别人眼中的幸福，這也就是為什麼會出現“端起碗吃肉，放下碗罵娘”。

吃肉，說明生活滿足；罵人，說明心中不痛快，富貴沒有給他帶來想要的快樂。

簡樸的生活，不一定就不幸福，因為少，就容易滿足，每得到一點，就是意外的驚喜，就會快樂。這也就是老子所說的“知足者富”，“知足之足常足”。

弱其志，不是把欲望都消滅掉，而是放在合理的範圍之内。如果不顧現實，一味地拔高志向，就會陷入執着，就會偏激，為達目的，不擇手段。

一個人志向要立在現實的土地上，要根據實際情況的變化而變化，就是“到什麼山上唱什麼歌”，不要太執着。

“弱其志”告訴我們，要認清自己的現實，知道自己的長處和不足是什麼，為自己準确定位。根據自己的長處确定人生的目标，要恰到好處，不能定得太高。當目标難以實現時，要适當地調低一些。

（圖片來自網絡，如有侵權立删）

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