一、臨摹的價值

曆史和實踐證明學習書法這門中國獨有的傳統藝術，有一個特殊的規律就是先臨摹後創作。曆代書法大家都是如此成長起來的，所謂“池水盡墨”即是寫照。到目前還沒有發現哪位大家不是先通過臨摹古人而創作有成的。所以說，臨摹是學習書法，下筆有由，成為書家的不可替代的特殊規律。

1、臨摹才能掌握古法

曆代書法大家創造了不同風格的典範，隻有臨摹才能理解掌握其筆法、結構及風格奧秘。臨摹才能承傳經典。一件書法作品的内涵有兩點，内涵之一是承傳了多少經典，沒有經典的表達就沒有古風，沒有品位。因為古代文人崇德尚靜的人文理想就寓于其中；内涵之二才是個人性情的表達，個性面貌的追求。但它是建立在前者的基礎之上的。

2、臨摹就是補充能量

書法之臨摹相當于繪畫之寫生，乃獲取創作資源、能量、動力的主要途徑。因為日月對記憶和技術的磨損，臨摹将伴随書家一生。當今書壇創作之淺薄、雷同，主要緣于臨摹繼承不夠。

3、臨摹能獲得樂趣和享受

臨摹古帖開始可能有一定難度，一旦入了門，就會産生樂趣。古人的體會是臨帖具有“自娛功能”，能除卻煩惱，淨化心靈，精神充實，走向高雅，享受其中，樂在其中。臨摹的價值非常之多，限于篇幅，恕不多陳。

二、臨摹的标準

臨摹的标準隻有一個字：像。要達到“像”的标準，首先要克服自我表現欲。人的自我表現欲是天生的，無時無刻不表現出來。同時人們還有一個美好的理想，不願做書奴，總想十天八天就能集百家之長而獨樹一幟。實際上這是個誤區，這個理想隻有在學習若幹年後才是合适的。所以從臨摹開始，我們就要破除誤區，即使很像古人，很“像”王羲之也是需要才情的，也是不低的一個榮譽。第二是講究方法。第三是多臨，多下功夫。唯此才能達到“像”的标準，而且是越像越好。

三、臨摹的目的

改變書寫習慣。臨摹的根本目的是改變書寫習慣。要把自己的書寫習慣改為王羲之的書習慣。習慣是人生中最平常也最頑固的自然表現，要改變它并不容易，必然有一個從不自然到新的自然的過程，必須經過大量的臨摹訓練，練成肌肉記憶，一出手即是王羲之，那就達到臨摹的目的了！同時要特别注意日常生活、公文、會議的寫字機會，雖然是硬筆，也要在書寫中帶上字帖裡的感覺。

三、臨摹的方法

對臨是對照字帖，按照原樣來寫，寫得越像得分越高。對臨分兩個階段：一是通臨。通臨即從頭到尾臨寫。一般要求通臨兩三遍，對所臨的帖有總體印象即可；二是精臨。精臨就是對照字帖反複臨，最有效的辦法其實是最笨的辦法，即一個字一個字反複 臨寫。

四、分析比較對臨法

先分析清楚再下筆，做到心中有數，下筆有由。第一，分析用筆。所有字帖中的字，如前所述，隻有兩種筆法，方筆、圓筆。記住方圓二字就簡單了。其中起筆是方、是圓最重要。第二，分析結構。如前所述，行書的結構變化很多，要分析清楚。結構也是兩個字，一是形，即造型；二是勢，即姿勢。這兩點分析透了，同樣更加心中有數而自信了。

黃姬水書法欣賞

黃姬水（1509－1574），初名道中，字緻甫，又字淳父。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。黃省曾之子。早年曾侍奉文徵明，書法學祝允明，又力學於虞世南、王寵二家。

翁方綱評曰：“枝山之學晉法得一王履吉，複得一黃淳甫，竟若據有明一代楷法之勝者，亦猶徐廸功之談藝雲爾。”黃姬水行書妙品《雜詩九首詩卷》，點畫跳動，起止分明，疾徐有緻，大家信手也有妙品。

龍湫

逶迤深谷轉，玄液湛龍湫。

峭壁危将堕，懸蘿翠欲流。

花源無路覓，石室有仙求。

直向乘槎去，天津問飲牛。

虬鼍峽

誰鑿虬鼍峽，危梁斷壑幽。

澗空縈石亂，噴薄散泉流。

沙磧林常瞑，陰崖花已秋。

臨茲披爽瀨，聊以豁襟眸。

芙蓉城

天削芙蓉壁，崎嵚絕巘分。

帝臺敷五色，仙闕起雙雲。

朵朵呈孤秀，林林濯瑞文。

于茲抗疏館，常得攬氤氳。

水西澗

躬偻方可即，神怖不堪從。

振木發虛籁，栖雲暗古封。

峽中開日月，岩際隐虬龍。

欲遡桃花去，仙源信幾重。

初平林

岧嶤山徑曲，綿邈石林懸。

片影移星迥，疎文灑浪鮮。

風迴疑舞燕，雲出若開蓮。

倘遇初平叱，成羊定有年。

荊溪

招隐由來稱此地，荊勿争秀水流間。

向長未遂攜家願，安得郗公為買山。

罨畫溪

看山日日五雲生，花到春來夾峰明。

總使右丞圖未得，憑誰留取畫溪名。

蜀山謁蘇長公祠

孤岫層峰合，移雲谷口遲。

昔賢曾買宅，今日有遺祠。

石牖飛泉冷， 山楹積蘚滋。

風流那可作，空爾白雲持。

石林埠

緣溪探綠埠，言度石林隈。

一徑尋幽出，千峰擁翠來。

疎松被長坂，獨鳥下層 臺。

日暮滄江上，青霞别溆迴。

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