臨安天目湖在哪裡?來源：人民網－人民日報海外版臨安有兩本文學期刊，《吳越》和《浮玉》10多年前，《浮玉》雜志常向我約稿，我遂在其上發表小說初夏去臨安，我多次向本地新友說起這段往事，每次我說完，都有人小聲問身邊人：“他說的是《吳越》還是《浮玉》？”不怪聽者混淆，後來我摹仿臨安方言，發覺在普通話發音裡區别不算明顯的“吳越”和“浮玉”，跑到臨安方言裡，區别更不明顯了，我來為大家講解一下關于臨安天目湖在哪裡?跟着小編一起來看一看吧!

臨安天目湖在哪裡

來源：人民網－人民日報海外版

臨安有兩本文學期刊，《吳越》和《浮玉》。10多年前，《浮玉》雜志常向我約稿，我遂在其上發表小說。初夏去臨安，我多次向本地新友說起這段往事，每次我說完，都有人小聲問身邊人：“他說的是《吳越》還是《浮玉》？”不怪聽者混淆，後來我摹仿臨安方言，發覺在普通話發音裡區别不算明顯的“吳越”和“浮玉”，跑到臨安方言裡，區别更不明顯了。

五代十國時期有一國名吳越，吳越國第一代國王錢镠的出生地是臨安，臨安于是成為吳越文化的發源地。臨安境内有一山叫天目山，古名為浮玉。在方言中易于混淆的“吳越”“浮玉”二詞，令我腦洞大開：吳越國的命名，靈感有沒有可能是來自于浮玉山？如此聯想一番，古時的浮玉山，就在我的腦海中成為吳越國的國山，現在的天目山，便成為我心中臨安的首席地标了。

年輕時，我從軍在外。休假還鄉，常取道上海。那時，姐姐一家在上海某個街區做服裝生意。因為姐姐的原因，天目西路這條路在我這兒耳熟能詳。後來的30多年裡，每每在報章上看到“天目山”這3個字，會産生一種别樣感覺，就仿佛看到了自己青春記憶的一部分，對天目山的好奇也自然而然在心中麇集。

天目山有東西兩座山峰，兩峰遙相對望。古時，兩峰頂上都各有一個火山口，如同兩隻巨眼與天空對視，天目山之名，即由此而來。梁代昭明太子蕭統曾居住東天目山，一為隐居，二為編撰《昭明文選》。據傳，他因腦力消耗過度，雙目俱障，禅師志公和尚取了兩峰石池水洗之，雙目複明。

至今，天目山仍留有名叫洗眼池的一汪碧泓。去臨安的第三天，終于得見年少時便已“認識”的天目山。是日有雨。雨中登天目山别有一番風味。在清澈、冷冽的空氣中，我們行至洗眼池。站在池邊，向遠處望去，但見青色的天空下，山色迷蒙，如一幅水墨畫。我腦中不由浮現出昨晚在酒店的一本書上看過的詩，其中有明代書畫家、詩人程嘉燧的“飲馬苕溪逢漲發，問人天目指雲生”，此刻，我就站在程嘉燧當時正眺望的那個雲霧生長的地方，與他隔着數百年的時間同對一座山心有所屬，感覺頗為奇妙。我又想起田藝蘅的《下東天目，将往西天目道中即事》：“宿雨翻成雲，凄其山氣清，亂峰穿日影，空閣應泉聲。大葉寒俱脫，沙田暖易耕。誰知雙目勝，兼得小春行。”如今我站在這兒極目四望，發覺自己多少能感受到田氏賦詩時的心境。天目山至今未被過度開發，尚保持着極為自然的風貌，也就是說，我正徜徉其間的天目山，與從前的名流雅士來過的天目山别無二緻。

“從前的名流雅士”包括王羲之、孟浩然、朱熹、李白、白居易、羅隐、潘阆、司馬光、蘇轼……這些在中國文化史中光芒四射的文人墨客，都曾留下書寫臨安的詩文。據統計，自晉唐至明清多達900餘位詩人在臨安留下4200餘首(篇)詩詞，這其中，許多詩詞内容的主角是天目山。

天目山是富足的，地處北緯30度黃金緯度線的它，生物豐富多樣，堪稱“生物基因庫”。在一些遊客那裡，天目山被親切地稱為大樹王國——“大樹華蓋聞九州”。叫它大樹王國絲毫不誇張：在這兒，森林覆蓋率高達98.2%，高等植物品種高達2351種。在以“高、大、古、稀”著稱的天目山植被中，既有高達58米的金錢松，也有世界上最大的古柳杉群落，亦有被譽為“世界銀杏鼻祖”的“活化石”“五世同堂”古銀杏，還有“地球獨生子”野生天目鐵木，在全世界範圍内，這種野生鐵木僅存5株。天目山是“世界模式标本産地”，以“天目”命名的生物，達172種。植物之外，天目山還有雲豹、黑麂、白頸長尾雉、中華虎鳳蝶等珍稀動物。野生動物的品種，達5024種。

雖然天上飄着細雨，但仍有穿着運動裝的人在林間小道上疾行或跑動。天目山是徒步愛好者的“驢行”佳地。一年四季，全國各地都有人專程來此徒步。天目山是道、佛、儒諸教合于一體的文化名山，浸潤在天目山的詩情、古意和宗教氛圍中，呼吸着這大樹王國裡充足的負氧離子，是一種身心皆被營養着的感覺。此刻，我也是徒步者中的一員。這樣的徒步亦是朝聖。我放慢腳步，放松身心，“隻緣身在此山中”。

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