判詞：

二十年來辨是非，

榴花開處照宮闱。

三春争及初春景，[甲夾]顯極。

虎兔相逢大夢歸。

“二十年來辨是非”，楊藏本（即夢稿本）與己卯本寫作“辨是誰”。二十年來有可能是指賈元春入宮的年齡，也有可能指賈元春在宮裡待了二十年。賈元春的年齡在書中比較模糊。第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”提到：“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，這就奇了；不想次年又生了一位公子”，好像賈元春隻比賈寶玉大一歲，可冷子興又說：“說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。”“政老爹的長女，名元春，現因賢孝才德，選入宮中作女史去了。”賈寶玉才七八歲，那元春應該隻有九歲，明清時期選秀年齡一般在13歲以上，具體到個人，曆史記載最低不會低于11歲。且第十八回“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”中提到：“當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養。後來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年将邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同随祖母，刻未暫離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹内了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。”如果隻大一歲，應該不會出現這種情況，因此個人傾向于賈元春比賈寶玉大5到10歲左右。“辨是非”應是指賈元春通達人情世故，認識到了宮廷的黑暗。劉心武根據“辨是誰”猜測賈元春告發了秦可卿。個人不太贊同這種說法，一是覺得元春并非惡毒自私的人，二是秦可卿出身高貴本來也隻是假設。

榴花，即石榴花。石榴花紅紅火火，寓意着成熟的美麗、富貴、子孫滿堂，以及美好的愛情和生活。可元春既不能給賈府帶來真正且長久的富貴，也不存在所謂的“多子多福，兒孫滿堂”。當時的“烈火烹油、鮮花着錦之盛”也不過是“瞬息的繁華，一時的歡樂”。宮闱，指帝王後妃居住的地方，或借指後妃。以石榴花所開之處使宮闱生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。用《北史》事：北齊安德王高延宗稱帝，把趙郡李祖收的女兒納為妃子。後來皇帝到李宅擺宴席，妃子的母親宋氏送上一對石榴，取石榴多子的意思，表示祝賀。周汝昌的觀點是：“榴花開處照宮闱，此句似又與太子胤礽有所關聯。蓋胤礽有專詠宮中榴花詩，兼有自寓之意。又按，胤礽生于五月初三，而元春偏偏又曾特命于五月初一至初三在清虛觀打平安醮三天，其中必有隐藏之事故，大可令人矚目，尚待史家細考。◎韓退之詠榴詩“五月榴花照眼明”，此“照”字來曆。“明”字與“座上珠玑照日月”呼應（此“照”或作“昭”，恐不足為據）。蓋康熙太子胤礽實生于五月初三日。”

曹立波的《紅樓十二钗評傳》的解釋是：“榴花開處照宮闱”，這句從季節的角度描述了元春的花樣年華和輝煌成就。“榴花”，指石榴花。唐代韓愈《題張十一旅舍三詠》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。”石榴花開鮮豔似錦，也被稱為“榴錦”。古人還用“榴火”來形容石榴花色紅似火，如元代曹伯啟《謝朱鶴臯招飲》：“滿院竹風吹酒面，兩株榴火發詩愁。”所以，榴花是豔麗、紅火的寫照，無論是描述女性的容貌，還是稱頌事業的火爆都較為形象。“照”字，則富有動感地表現了榴花似火的熱烈景象。“宮闱”，後妃居住的地方。此句指元春“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”之事。她讓賈府成為“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，呈現出“烈火烹油”般的繁華。

榮國府歸省慶元宵

“三春”，指春季的三個月，即孟春、仲春、季春。一般說暗指迎春、探春、惜春，也有說指《紅樓夢》故事裡重要的三個春天，如第一回有脂批：“所歎者三春也，卻用三秋作關鍵。”，第十三回秦可卿說：“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”第七十回薛寶琴的詞：“三春事業付東風，明月梅花一夢。”初春，指賈元春，元春的生日在大年初一。正月初一出生的人在民間有不同說法。傳說正月初一是紫薇娘娘投胎轉世的日子，所以這天出生的女孩就會命帶福氣、一生富貴，是娘娘命。也有說命硬或者是天胎的說法。“争及”：甲辰本、程甲本皆作“怎及”。宋代柳永詞中常有“争”作副詞，與“怎”用法相通，如《八聲甘州》：“争知我、倚闌幹處，正恁凝愁。”清代納蘭性德詞《畫堂春》：“一生一代一雙人，争教兩處銷魂？”《紅樓夢》第十四回寫鳳姐協理甯國府時“待要回去，争奈事情繁雜”。這裡的“争”同“怎”，兩者意思相同，可以理解為怎麼趕得上。。意思是元春的三個妹妹都不及她榮華富貴。如果按三個春天來解釋，應該是指元春省親的這一年是初春，後面的幾年日子賈府逐漸走下坡路。

虎兔相逢，原意不明，甲戌、庚辰、蒙府、戚序、甲辰、舒序本均為“虎兔”，個人覺得應該以現存最早的版本或者說最常見出現次數最多的版本為準。卞藏本作“虎兒”，個人懷疑可能是抄錯了。己卯、夢稿本作“虎兕”，有人據此認為此句暗示元春死于兩派政治勢力的惡鬥之中。大夢歸，指死亡。

古人把十二生肖與十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，說年月時間，如果元春的結局 ，是“虎兔相逢大夢歸”，程高本的結局勉強對應：“且說元春自選了鳳藻宮後，聖眷隆重，身體發福，未免舉動費力。每日起居勞乏，時發痰疾。因前日侍宴回宮，偶沾寒氣，勾起舊病。”“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”但比較生硬，對這部聲稱“朝代年紀，失落無考”的小說來說，未免過于坐實。“聖眷隆重”這種屁話削弱了元春命運的悲劇色彩，四十三歲對于元春來說也未免年齡過大，如果元春四十三歲才去世，脂批應該也不會說“批書人領過此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然餘何得為廢人耶？”。事實上即使是代表時間，也還難以斷定其所指究竟是年月還是月日，因為後一種也說得通。如蘇轼《起伏龍行》：“赤龍白虎戰明日”，句下自注雲：“是月丙辰，明日庚寅。”即以龍（辰）虎（寅）代表月日。又有人以為“虎兔相逢”乃影射康熙死胤祯嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。此外“虎兔相逢”還可解釋為生肖屬兔的人碰到了屬虎的人或者碰到了寅年等等。

有的學者把“虎兔”解釋為甲寅年和乙卯年兩年相交的時候。還有人認為康熙卒于1722（壬寅）年，雍正元年為1723（癸卯）年，也是“虎兔相逢”，進而把元妃省親看成康熙南巡的隐喻。此類從索隐角度解釋“虎兔”的看法有很多。還有人從比喻的角度，認為在宮廷争鬥中，惡勢力如虎，而元春隻是一隻弱小的兔子。元春判詞這四句從邏輯順序上看，第一句寫了年歲，第二句寫了季節，第三句是月份，從由大到小的順序看，第四句應該是日期或時辰。虎兔，即寅卯，從日期上不好解釋，從月份上按夏曆紀月法，一月是寅月，二月是卯月。元春生在寅月初一，省親在寅月十五，似乎都離卯月有距離。那麼，從時辰上看，似乎可以解釋通。“虎兔相逢”：指時辰，寅時和卯時相交的時候元春從娘家回到宮中。《紅樓夢》寫元妃省親時，在時間上描寫十分精細。應該注意的兩個時間點是“戌初才起身”，到“醜正三刻，請駕回銮”。24小時在古代被劃分成12個時辰，與十二地支也相對應。戌時是從19到21點的時間段，戌初應靠近19點；醜時是從淩晨1點到3點的時間段，醜正三刻大概是兩點三刻左右，快到3點的時候。元妃在娘家隻流連了不到4個時辰，大約六七個小時的時間。如果把來時“起身”後路上行走的時間刨除，可能隻有五六個小時。值得注意的是，元妃“請駕回銮”的時間是“醜正三刻”，等和父兄們、“娘兒們”依依惜别，再起駕回宮，大概要耗費一個時辰，所以元妃回到後宮時，應是寅時和卯時相交，即虎兔相逢的5點鐘了。“大夢歸”指夢醒時分回宮。元春遊大觀園，宛如《牡丹亭》中“遊園”的春夢，而她的離去又恰似“驚夢”，是紅樓一夢的結束。元妃正月十五省親的場景，可以借用辛棄疾《青玉案·元夕》一詞“東風夜放花千樹，更吹落星如雨”來表現其遊園時繁華和熱鬧，也可以用這首詞中“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”來描述其回宮後的寂寥和冷落。（出自曹立波《紅樓十二钗評傳》）

兕，音同四，指犀牛一類的猛獸，一說指雌犀牛。虎兕，比喻兇惡殘暴的人。《論語·季氏篇第十六》：“且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？”虎兕出柙，意思是虎、兕從木籠中逃出；比喻惡人逃脫或做事不盡責，主管者應付責任。王逸《九思》：“虎兕争兮於廷中，豺狼鬥兮我之隅”。吳偉業《悲歌贈吳季子》：“前憂猛虎後蒼兕，土穴偷生若蝼蟻”，指吳兆骞被流放甯古塔一事。元春省親時點了四出戲：“第二出，《乞巧》。[戚雙]《長生殿》中，伏元妃之死。”《長生殿》是以唐明皇李隆基與貴妃楊玉環的愛情故事為題材的古典戲曲名著。楊玉環的結局一般認為是缢死。元妃不一定是缢死，但應該也是政治鬥争的犧牲品。

戴敦邦繪 因訛成實元妃薨逝

配圖：“遂又往後看時，隻見畫着一張弓，弓上挂一香橼。”

弓，音同“宮”，指皇宮。橼，音同“元”，指元春。香橼寓意狀元或姻緣，這裡自然不可能指狀元，隻能是說元春的姻緣。有人因為弓而推測賈元春是被弓弦絞死的，個人對此持保留意見，畢竟弓上挂一香橼可以有各種各樣的解釋，可以是别的隐喻，這張弓也未必是寫實，也可以說是元春在宮中命懸一線。曹立波在《紅樓十二钗評傳》中寫到：“透過表層意思，還可以看到作者塑造元春形象，在衆金钗中設置一位後宮女子，在千紅一哭的悲劇旋律中增添了宮怨音符，所以‘弓’和‘橼’的深層意蘊也可以理解為‘宮怨’，以表達宮中元春的宮怨之情。”

戴敦邦繪 賈元春判詞

〔恨無常〕 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全抛。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！【甲夾】悲險之至！

曲名有不得壽終與榮辱無定雙重意思。曲子從元妃的暴死，寫賈府的即将大禍臨頭。

喜榮華正好：指賈元春入宮為妃，賈府因此成為皇親國戚。恨無常又到：指賈元春忽然夭亡。

無常：1.時常變動。《三國演義。第三七回》:「但自古以來，治亂無常。」《西遊記。第一〇回》:「想那夢中之龍，哭啼啼哀告求生，豈知無常，難免此患。」如:「喜怒無常」、「晴雨無常」。2.俗以為死的代稱。明。無名氏《鬧銅台。第二折》:「若是太保不肯，我就在此尋個無常也。3.佛教用語。指刹那生起，生已即滅，生生滅滅轉變不已。《大智度論。卷三》:「無常故，苦;苦故，無我;無我故，有智者不應著我，我所。」4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一鬧陰司司馬貌斷獄》:「閻君得旨，便差無常小鬼，将重湘勾到地府。」

把萬事全抛：抛下世間俗務，指死去。芳魂銷耗：指元春的鬼魂憂傷憔悴。“望家鄉，路遠山高”，有人認為是指元妃死在很遠的地方，也有人認為是指皇宮這個“不得見人的去處”。劉心武認為“眼睜睜”“蕩悠悠”說明元春是上吊死亡，但是即便是正常死亡也有可能是睜着眼睛死的，“眼睜睜”應該想表達一種“死不瞑目”的感覺，至于“蕩悠悠”，我尋思着鬼魂不是輕飄飄、蕩悠悠的，難道是沉甸甸的？？？

尋告：勸告。天倫：古代制度用作父子、兄弟等親屬的代稱，這裡是父母的意思。賈元春用來稱呼她的父親賈政。根據“故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”來看，元春死時也許會給賈政王夫人托夢。脂硯齋說“悲險之至”，如果是自然死亡，脂硯齋應該最多說句“悲”，不會加個“險”。

戴敦邦繪

第二十二回的燈謎：

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。

一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

[庚雙]此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長。可悲哉！[蘇雙]此是元春之作。

迷信傳說爆竹能驅鬼辟邪，所以說妖魔喪膽，見梁宗懍（lin上聲）《荊楚歲時記》：「先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。」。身如束帛：形容爆竹像一束卷起來的絹帛。又合形容女子身材的話，如戰國宋玉的《登徒子好色賦》和漢末詩人曹植的《洛神賦》中皆有「腰如束素」語，而「束素」也可說「束帛」。氣：聲氣，氣勢。也是物與人兩指的。回首：既是回頭間、轉眼間之意，又因“回首”是佛教稱俗人死亡的婉詞，所以隐指死亡。如第五十四回：「襲人道：『正是我也想不到能夠看著父母回首……』」脂評中也用「回首時無怪乎其慘痛之态」（庚辰本第十六回）來形容王熙鳳死時的情景。此謎是元春得寵和短壽的形象寫照。首二句喻元春為妃後身價百倍，聲勢烜赫。後兩句暗示元春昙花一現，賈府好景不長。

這首燈謎詩，寫得頗有氣勢。一響而散的爆竹恰好是賈元春富貴榮華瞬息即逝的命運的寫照。《紅樓夢曲》中元春曾以自己的死為鑒，勸父親趕快從官場中“退步抽身”，脫免即将臨頭的大禍。可見，她的早死實在與她所依仗的勢力在皇室權貴内部各派的鈎心鬥角中失勢沒落有關，而并非像續書中所說的因“聖眷隆重，身體發福”、“偶沾風寒”以緻不起的。這樣，在她入宮為妃、顯赫飛騰之時，敵對政治勢力亦即所謂“妖魔”因賈家忽然得到皇親為靠山而曾震恐得“膽盡摧”，也就不難理解了。見到過後半部佚稿的脂硯齋說元春之死是“通部書之大過節、大關鍵”，正可幫助我們理解賈府“一敗塗地”的真正的原因。賈府勢同爆竹，響徹京城，但終将灰飛煙滅，一敗塗地。（出自蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦全解》）

有人說，賈元春喜歡薛寶钗，不喜歡林黛玉，我不覺得如果喜歡林黛玉或者薛寶钗就一定要讨厭另外一個人，更何況元春對林黛玉和薛寶钗并沒有那麼熟悉，看到兩個表妹覺得都好不是很正常的事情嗎？看看原文怎麼說：

賈妃見寶、林二人亦發比别姊妹不同，真是姣花軟玉一般。

賈妃看畢，稱賞一番，又笑道：“終是薛林二妹之作與衆不同，非愚姊妹可同列者。”

有人說元春把“蓼汀花溆”改成“花溆”，“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，是因為不喜歡林黛玉，理由是“蓼汀”反切為林，“花溆”反切為薛。根據上下文來看，元春應該是覺得“蓼汀”不夠吉利，寓意不好，或者語意重複，“蓼汀”一詞當從唐代羅業《雁》詩“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”想來，意境蕭索。“花溆”一詞當從唐代崔國輔《采蓮》詩“玉溆花争發，金塘水亂流”想來。“紅香綠玉”跟“怡紅快綠”比起來也确實落了俗套，若說不喜歡香玉，賈寶玉難道不是玉？林黛玉也不是綠色的玉呀。元春把“天仙寶境”換成“省親别墅”，難道也是因為喜歡寶钗讨厭黛玉嗎？

元春也許更喜歡寶钗，更想讓寶钗嫁給賈寶玉，但是一個人喜歡寶钗并不能說明她讨厭林黛玉。元春很喜歡齡官，如果她讨厭林黛玉，應該不會喜歡跟林黛玉如此相似的齡官。就好像王夫人不喜歡林黛玉，連帶着也讨厭長得像黛玉的晴雯。如果元春的三觀與林黛玉不合，不喜歡林黛玉的性格，自然不會覺得林黛玉寫的詩好，不會說《杏簾在望》為前三首之冠，也不會同時喜歡潇湘館和蘅蕪苑了。後來元春賜禮時，寶钗的與寶玉的一樣，說明此時元春已經偏向寶钗了。至于元春為什麼會選寶钗，也許是寶钗的形象氣質給元春的印象更好，更符合一個媳婦的标準，也許是薛家有錢和地位，林家已經沒什麼親戚了，也許是黛玉身體不如寶钗。

另外，元春令衆人作詩時，元迎探惜四姐妹寫的都是七言絕句，寶钗和李纨寫的是七言律詩，黛玉寫的卻是五言律詩，而元春令寶玉寫的也是五言律詩。七言絕也許是因為寫起來容易，脂硯齋說元春的詩：“詩卻平平，蓋彼不長于此也，故隻如此。”惜春的詩“更牽強。三首之中還算探卿略有作意，故後文寫出許多意外妙文。”我卻覺得惜春的“山水橫拖千裡外，樓台高起五雲中。園修日月光輝裡，景奪文章造化功。”是她繪畫才能的體現。七言律給人的感覺，就像寶钗和李纨給人的感覺，規矩，莊重。五言要寫好并不容易，而七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯詩悲寂寞”林黛玉卻對史湘雲說：“咱兩個都愛五言，就還是五言排律罷。”

元春喜歡特立獨行的齡官，又說皇宮是個不得見人的去處，從這兩點來看，我覺得元春并不是宮鬥劇裡的那種庸脂俗粉。皇宮是座圍城，旁人渴望宮裡的榮華富貴，元春卻隻想要回家享受天倫之樂而已。齡官覺得自己是籠子裡的金絲雀，元春又何嘗不是呢？好不容易回一次家，也不能多陪一陪家人，還要遵守封建社會的繁文缛節，賈政賈母從父親和奶奶變成了臣民，按規矩向自己行禮，想想都難受。所以，珍惜身邊的親人朋友，珍惜眼前來之不易的自由與和平吧。你習以為常的事情，也許是别人不曾擁有過，或者再也無法擁有的了。

參考書目：

人民文學出版社《紅樓夢》

吳銘恩彙校《紅樓夢脂評彙校本》

周汝昌《周汝昌校訂批點本石頭記》

蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦全解》

劉心武《劉心武妙品紅樓夢》

曹立波《紅樓十二钗評傳》

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