我國嫦娥五号奔月，成功着陸月亮背部，成功展示五星紅旗，成功月表挖土，成功地外起飛，成功“一吻”對接，成功“接力”樣品……因精彩表現，嫦娥“五姑娘”在國内外成為現象級網紅。

毫無疑問，嫦娥探月工程有助于人們認識更為真實的月球。盡管真實的月球和古代的神話傳說、古人的絢爛想象全然不同——比如看不見神話人物，看不見蟾蜍、玉兔……

但是這并不意味古人缺乏月亮深刻的認識。

古人對月亮的科學認識體現在很多方面，比如月球引力引發了地球上的潮汐；月亮憑借太陽照射形成反光而明亮，“秉日之光而見其體”；月亮為屬陰，為極寒之地，被稱之為“廣寒宮”（正負150攝氏度溫差）；古人還按月亮的運行制定了曆法，包括陰曆、陽曆、陰陽合曆……

其實古人對月亮的認識不僅在于科學方面，更重要的在于“道德”方面。

比如在傳統文化中，古人認為日為陽，月為陰，一晝一夜，一陰一陽，育化了萬物。一分為二，皆是“道”生，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。“日月同輝”看起來神奇，但都是“自然而然”，都是“道法自然”。

蘇轼的《前赤壁賦》描寫到：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适”。

日月具有永恒“無禁”、普照人間、大公無私的偉大品質。和太陽一樣，月亮因“無有分别”而“無分别心”，為天下之人普照，為千古之人普照。正大光明為人類所效法——正大示範，光明流布。

在月亮的神話傳說中，吳剛伐桂的故事特别值得一提，需要人們再認識再解讀——仙人吳剛因為犯了錯誤，為上天所懲罰，被流放到月亮上面伐桂。這月桂高達500丈，随砍随長，随砍随合，砍了等于沒砍，月桂絲毫無傷無礙（這有些像西西弗斯滾石上山的故事，西西弗斯被天帝懲罰，剛剛推上山的大石，因為重力又馬上滾了下來，于是西西弗斯隻能不斷重複、無休無止地滾石上山）。

吳剛伐桂這個故事的深層次含義，其實主要有兩個方面：

其一，世界循環往複，周而複始，無窮無盡。吳剛伐桂的寓意為：人面對的是一個永恒無盡、不增不減、萬世不竭的對象或世界。這個世界，似乎增之不多，減之不少，是“無”的存在，“無”本身就是無窮大無窮小，無所謂增，亦無所謂減。

無限循環就好比那個老和尚的故事：……從前有座山，山上有個老和尚，老和尚在給小和尚講故事：從前有座山，山上有個老和尚，老和尚在給小和尚講故事：從前有座山……

其二，象征着生命力，也是“自然”力。從月亮的圓缺來對照，月亮是缺而能圓，月桂是砍了能生。如同李白詩歌所說：抽刀斷水水更流。

這就是古人對月亮、對團圓尊崇的真正原因——分而能合，缺了能圓，再生重生，更新複興，從而生生不息。

月桂和大禹治水故事中的息壤一樣，都是非常奇異的事物，二者都是自複元、自恢複，月桂有些像（實際上是全面超越了）醫學中“痊愈”“愈合”的概念，息壤則能夠無窮無盡地自動生發，而絕不減損。

其實，月桂和息壤更重要的寓示是“自生長”的概念。

醫學研究發現，人在健身運動中，肌肉纖維會撕裂，但會自動生出新的更強壯的纖維，即“自生長”。那麼，人類能否始終保持新陳代謝的活力和健康态，從而走向長壽、不斷延壽呢？

“自生長”這個概念不僅對醫學有着重要意義，對哲學、科學、管理學、社會學、生态學、新材料學、人工智能等都具有重要意義。

進一步來看，“自生長”的概念深合中國文化要義——即三生萬物，道法自然；即自在其位，“自行其是”；即物自生長，順其自然。

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