欲成大事者所具備的四種特質?讀書學習到了一定階段,會發現似乎沒有增長,明明知識并沒有學完,但就感覺自己毫無所獲,這種迷惘的瓶頸期,相信我們都有過又比如做一件事情,一切也都按照你的計劃在進行,但做着做着就會出現懈怠與迷茫,不知道自己這樣的堅持是否值得,從而開始懷疑自己的能力,或者初期的準備是否到位,而如果沒有理清其中關系,很多人就會半途而廢,要麼破罐子破摔,那我們應該如何正确的去看待這問題呢?,我來為大家科普一下關于欲成大事者所具備的四種特質?以下内容希望對你有幫助!
讀書學習到了一定階段,會發現似乎沒有增長,明明知識并沒有學完,但就感覺自己毫無所獲,這種迷惘的瓶頸期,相信我們都有過。又比如做一件事情,一切也都按照你的計劃在進行,但做着做着就會出現懈怠與迷茫,不知道自己這樣的堅持是否值得,從而開始懷疑自己的能力,或者初期的準備是否到位,而如果沒有理清其中關系,很多人就會半途而廢,要麼破罐子破摔,那我們應該如何正确的去看待這問題呢?
王陽明:“為學須有本原,須從本原上用力,漸漸‘盈科而進’”。
做學問必須有個根本,必須在這個根本上用功夫,循序漸進才可有長進。
心學告訴我們做學問的根本是自己,修學須明心,明心能照萬物。不管是讀書學習,還是做事做人,這些都是以本心出發,不是為了滿足私欲而為,更不是做給别人看。一年有四季之分,花開花落,嚴寒酷暑,我們也一樣會遇到各種問題,有好有懷,有悲有喜,這都是很自然規律。沒有一帆風順就能輕易達成的目标,也不可能在你堅持之下有未完成的目标。
試想99%的失敗是不是都源于自己的放棄,不管堅持是否正确,在結果還未出現的時候,其實你心裡已經得到了一個答案,這個答案就是基于我們平時的一舉一動,一言一行,是否真的在為這個目标所付出所努力,惟精惟一,沒有做到惟精,何來的惟一?
王陽明:“仙家說嬰兒,亦善譬。嬰兒在母腹時,隻是純氣,有何知識?出胎後方始能啼,既而後能笑,有既而後能認識其父母兄弟,又既而後能立、能行、能持、能負,卒乃天下隻是無不可能;皆是旌旗日足,則筋力日強,聰明日開,不死出胎日便講求推尋得來,故須有本原。”
就拿仙家用嬰兒來做譬喻,是一個道理。嬰兒在母腹中的時候隻是一團精氣,能有什麼知識?出生後,才能啼哭,不久又會笑,能認識父母兄弟,後來又能漸漸的站立行走,能拿東西背東西,直到最後各種事情學會做了。這是因為嬰兒的精氣神越來越充足,肌肉骨骼越來越強壯,聰明才智也日益增長。不是一出生就能知遍萬物,無所不能,所以需有個根本。
過程,是我們做學問做事必經的階段,也是非常重要的一個階段。過程中的收獲,也決定了我們最後完成的結果如何。但我們必須有個準備,這個過程會很漫長,還會有所波折,不一定是康莊大道,也可能荊棘密布,想來每次我們不管是讀書學習還是做事前都有這個心理準備,可在行動之中卻還是容易打退堂鼓,不是因為我們心理準備不足,而是因為我們受到了外物的影響,此心不明。
王陽明:“聖人到位天地,育萬物,也隻從喜怒哀樂未發之中上養來。後儒不明格物之說,見聖人無不知、無不能、便欲于初下手時講求得盡,豈有此理!”
聖人能讓天地各安其位,讓萬物依本性生長,也都是從喜怒哀樂未發之中培養出來的,後儒不明白格物的學問,看到聖人無所不能,無所不知,就像一次把學問都掌握,難道還有這樣道理嗎?
現在社會有很多成功人士,大家都隻看到了他們光鮮亮麗的表面,沒有看到他們背後為此所付出的精力。更多的是一種斷章取義般的雞湯學習法,不是參照他們說的一兩句話,也不是模仿他們幾個舉動,就想着自己也能如他們一般成功,更有甚者覺得自己就是懷才不遇,一身本事無法得到發揮。請記住,這是一個最壞的時代,也是最好的時代,如果你真有本事那真的不會埋沒。
而且别人的方法再好,别人的計劃在怎麼可行,這都不屬于我們,更不适合我們。每個人的學習、能力,閱曆,境界等都不同,你隻是簡單的自以為有用,而且做學問做事,如果私欲太重,完全不是從本心出發,結果可想而知。
王陽明:“立志用功,如種樹然,方其根芽,猶未有幹,及其有幹,尚未有枝;枝而後葉,葉而後花實;初種根時,隻管栽培灌溉,勿作枝想,勿作葉想,勿作花想,勿作實想。懸想何益?但不忘栽培之功,怕沒有枝葉花實。”
立志用功做學問,如種樹一樣。剛開始隻是個根芽,等到開始有個樹幹時,還沒長出樹枝,長出枝條後,才會生出葉子,有了枝葉以後才會開花結果。剛剛生根時,隻管栽培,灌溉,不要想着發枝、長葉、開花、結果。作這些空想有什麼用呢?隻要你時時刻刻不忘栽培灌溉,精心保養,還怕沒有枝葉、花果嗎?
做事做學問,我們都要保持純粹的心,不忘初心,方得始終。腳踏實地,一步一個腳印,也許過程會緩慢點,但是每一步的收獲都是堅實的,不會是那空中樓閣。也不要生出太多妄念,保持本心的清明,我們隻要做好眼前的每一件事情,自然就會得到應有的結果,不需要去羨慕任何人,也不要妄自菲薄,隻要相信一點,你的努力不會陪你演戲,也不會騙你,既然有所行動,必将有所結果,隻是取決于你如何行,知曉知行合一的含義不難,難的是如何真的做到知行合一。
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