瑞安鮑田算命?北方許多地名中帶有“掌”字“掌”是什麼意思？劉熙《釋名·釋水》說：“水泆出所為澤曰掌水停處如手掌中也今兖州人謂澤曰掌也”，下面我們就來聊聊關于瑞安鮑田算命?接下來我們就一起去了解一下吧!

瑞安鮑田算命

北方許多地名中帶有“掌”字。“掌”是什麼意思？劉熙《釋名·釋水》說：“水泆出所為澤曰掌。水停處如手掌中也。今兖州人謂澤曰掌也。”

按：呼“澤”曰“掌”，其實并非山東所獨有。《水經·甘水》說：“甘水出弘農宜陽縣鹿蹄山。”《注》曰：“水在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山。水之所導，發于山曲之中，故世人目其所為‘甘掌’焉。”“掌”就是因地勢低窪而積水的地方，“甘掌”就是“甘澤”“甘塘”。在北方許多地方都有“掌”這個地名字。

王先謙《釋名·疏證補》亦說：“王啟原曰：‘水停處如掌中，掌坦而易瀉，則潴水無多。如今南方之塘，非薮澤之澤也。’掌即棠之轉音。”

這是說“掌”不是指淵薮、大湖；而是指水溢出至低窪處形成的“水塘”。“掌”即是“棠”的轉音。古書“棠”寫作“唐”，亦寫作“塘”。故古會稽郡有“錢唐江”，後世書作“錢塘江”。這個“塘”既同于“唐”，又同于“棠”，也同于“掌”。

由此可知：一、“掌”即是“塘”。南方稱“塘”，北方稱“掌”，都是“水泆出為澤”的意思。二、“掌字即棠之轉音”，亦是“塘”之轉音。原因是“古無舌上音”zh、ch、sh，“掌zhang”字的聲母zh，古音就是讀作舌頭音d或t的，所以它和“塘tang”“棠tang”同音。

運城一些村鎮，或因地勢低窪積水，或因毗居河畔，或因有流泉溢出，故多有以“掌”字命名的。然而一些志書中溯源地名時，常常“望文生訓”，把“掌”釋為“手掌”。例如：

河津市豔掌村：“原名楊家骨垛，以姓氏為名。後楊姓遷，因村形似掌，且風景秀麗，遂更名豔掌。”

夏縣埝掌鎮：“轄區處于青龍河畔，且地形似人掌，因而得名。”

垣曲縣蒲掌鄉：“因地形如蒲扇如掌而得名。”

新绛縣澤掌鎮：“因村西北東三個方向有呂祖泉、五分渠、黑水泉、官渠泉、水凝泉五股自流水，其狀如人的手掌上五個指頭，而得名。”

新绛縣泉掌鎮：“因村東南有泉五眼，村當中有泉一眼，狀如手掌而得名。”……

這些解釋明顯都是不妥的。

一、河津之“豔掌”，舊名“楊家骨垛”，當地方音又呼作“楊削yangxio胡同”。按：方音讀“鄉xiang”為“削xio”，故“楊削”本字即“楊鄉”，與“楊家”之義無别。又“骨垛”亦寫作“古垛”“滹沱”“窟沱”“胡同”等等，為低窪存水的地方，也正是“水塘”“水澤”的意思。村莊既以“骨垛”“胡同”命名，它所對應的自然是“塘”字或“澤”字。“塘”字古代亦書作“掌”，故“楊家骨垛”“楊鄉胡同”即是“楊家（鄉）塘（掌）”。村名有“掌”字反映了當地有水澤的特點，并非“因村形似（手）掌”而得名。而改“楊yang”為“豔yan”，當系一音之轉，取了個美名字。

二、夏縣之“堰掌”地處青龍河畔，村邊既有“河堰”，水泆出為“澤”、為“掌（塘）”當系常态。名曰“堰掌”，即是“堰塘”，為“河堰旁有水塘的村莊”，亦非因“地形似人掌”而名。

三、垣曲之“蒲掌”本義應為“蒲塘”。這有兩種可能：一是因村中有蒲姓而名，即“蒲家塘”；二是因當地池塘邊多生蒲草而名。猶如甯武管涔山上的“天池”，因湖邊多生馬連草俗呼“馬連海”（“海”是蒙古語“湖”義，如北京“什刹海”），後一種可能性大一些。但都與“手掌”無關。

四、新绛之“澤掌”，“澤”與“掌”同義，“掌”亦是“塘”，顯然這裡是因村中積水形成“澤塘”而得名。村名曰“掌”其實與“手掌”無關，不管有幾股泉，它都可以稱作“澤掌”。

五、新绛之“泉掌”，亦因流泉積水形成“澤塘”而名。“泉掌”即“泉塘”，所謂“狀如手掌”，也系附會之說。

總之，上述村名中的“掌”字都是“塘”的意思。

在山西有些地名中，“掌”字則另有一種含義，即作“土塘”解。如昔陽縣大寨村有“狼窩掌”“簸箕掌”，芮城縣西陌鎮也有村名叫“簸箕掌”。作家孫謙《大寨英雄譜》是這樣描寫“簸箕掌”的：“這是一塊很别緻的土地，三面是五丈高的黃土陡崖，一面向着大溝，很像一張簸箕。”其實“簸箕掌”就是一塊“像簸箕一樣的土塘”，是三面高、底部低凹，可以取土、種田的“塘”。既然積水可取謂之“掌（塘）”，積土可取當然亦可謂之“掌（塘）”，俗稱“土塘”。這完全符合漢語語義引申衍變之原理。

“望文生訓”是地名訓釋之大忌，然而此種弊端古今多有。

陝西延安古稱膚施。宋《太平寰宇記》說：“佛書言昔屍毗王割身肉飼鷹，後人言膚施即其地。”如此說來，這個地名源于佛經典故了。但是，“膚施”之名最早已見于《史記·趙世家》：“（趙惠文王）三年（公元前296年），滅中山，遷其王于膚施。”當時這裡是趙國之地，後為秦國所有；秦統一六國後于此設有膚施縣。而佛經傳入中原則在東漢明帝永平七年（公元64年），這就是說在佛經傳入中原三百多年前當地就有“膚施”之名。于此可見，《太平寰宇記》說它源于佛經“屍毗王割肉飼鷹”典故完全是附會之說。據近人考證，“膚施”其實是中山王太子的名字。趙惠文王遷中山王于此地，遂以其太子名來命名，後來《史記》記下了這個地名。

東北“松花江”婦孺皆知，名字何等富有詩意！在人們想象中：夏日翠松掩映，冬月霧凇如花，一條浩瀚的大江在白山黑水之間蜿蜒奔騰，這是多麼迷人的風景，多麼令人神往的地方啊！但是你想錯了：“松花江”并不是以“松林”“凇花”而得名。“松花江”隋代稱作“難河”，唐代稱作“那水”，金、元、明三代稱作“宋瓦江”“宋阿江”，清代稱作“松阿裡烏喇”“松嘎裡烏喇”。“松花”是女真（滿）語“宋瓦”“宋阿”“松阿裡”“松嘎裡”的漢字音譯，意譯則是“天河”的意思。

看到這些例子，你還會堅持認為地名中的“掌”就隻能是“手掌”的意思嗎？

然而查看辭書你會發現——

《辭源》中“掌”字條下有“澤”字義項，曰：“水停處，澤。”但是沒有書例。

《辭海》中“掌”字條下失收“澤”字義項。

《中國地名辭源》中收有“掌”字，釋曰：“山地溝源處的掌狀地形。”所列義項中亦缺失“澤”字義。

看來，連編纂辭書的專家們對“掌”字的“澤塘”義項也多有忽略，這也就難怪我們地方上有人“望文生訓”把“掌”理解為“手掌”了。

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