來源：中國紀檢監察報　　作者：姚寬林

“敬者，君子之自治，不以微疵累大德。”此語出自明末清初思想家王夫之的《讀通鑒論》。大緻意思是說，君子修身養性須恭謹以對，切不可縱任細末之惡行，損害立身之大節。事實上，讓人們迷失方向的未必是大風大浪的沖擊，更可能是小事小節的侵蝕，這種影響是漸進的、隐蔽的，也可能是緻命的。

古語曰，“道自微而生，禍自微而成”。就拿德行修養這件事來講，并非一朝一夕、一時一事所決定的，而是在一言一行的潛移默化中形成的。所謂“微疵”，如同一面放大鏡，往往能将言行作風、道德修養、思想品質中的弊病不斷放大。若是對其放松警惕，不能從微末之處嚴起來，原則性就會逐漸被消磨，道德節操就會出現滑坡，底線意識也會變得淡漠，最終越界破法、鑄成大錯。據《芝田錄》所載：唐代呂元膺與處士對棋。正下着棋，已有一些文件堆積起來，呂元膺就停棋拿筆批閱。這位棋友以為呂元膺顧不上棋局，于是“私易一子以自勝”。這件事被呂元膺察覺後，認為其“心迹可畏”，次日便下了逐客令，請他到别處謀職。偷換棋子這件事，乍一看似乎無傷大雅，實則反映出操守德行不足，于品節有虧。

修身養德，必須時常檢視“微疵”。“以約失之者鮮矣”。在曆史上，凡有所作為、能成事業者，無不時常檢視“微疵”、重視小節，在細微處下功夫，從而涵養大境界。比如，北宋政治家司馬光每日就寝之前，都會反思一下當日所作所為，如果與所拿俸祿相當，便能安睡；若稍有不及，則“終夕不自安”。再如，明代大學士徐溥效仿古人，為不斷檢視自身言行，在書桌上放置兩個瓶子，分别貯藏有黑豆和黃豆：若是做了好事，便在瓶中投一粒黃豆；若有不好的想法或言行舉止，便在相應瓶中投黑豆。徐溥以此來提醒、約束和激勵自己，終成德高望重一代名臣，也留下“儲豆律己”的千古佳話。

幹事創業，也要時刻提防“微疵”。為政者懷德自重、克己慎行，在小事小節上守住底線，方能在幹事創業中有所成就。事實上，即便是那些非常有才幹的人，如果不能以良好的品行做保障，才幹也會大打折扣。一些日常不足道的“微疵”，很可能會成為阻礙幹事創業的“七寸”。西漢陳遵頗有才幹，但其嗜酒如命，每天觥籌交錯，經常不醉不休。對此，《漢書》有記載，“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，辄關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去”。陳遵後來也因“飲酒饫宴無節輕辱爵位”被罷去河南太守。在看似好客的背後，實則是不重小節，以緻飲酒誤事。

為政清廉，不可不察“微疵”。《淮南子》一書有言：“積羽沉舟，群輕折軸，故君子禁于微。”于為政者而言，一思一行都關乎民生，更應從細微之處從嚴要求，不被名利所縛、不為欲望所誘，防微杜漸、防患未然。“三年為刺史，飲冰複食檗”，唐代白居易在做杭州刺史時，生活清苦，為人清白。在離任之際，隻因拿了區區“兩片石”而倍感羞愧，認為有損自己多年的清廉操守，慚愧地寫道“唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白”。在白居易看來，不論是再小的東西，若非自己所有就莫要貪圖，否則就會于官德有虧，有損于自身清白。

“束身以圭，觀物以鏡；種德如樹，養心如魚。”為政者隻有常用放大鏡、顯微鏡來看問題，以小見大、由表及裡，才能不被表象所迷所惑所困。對于那些所謂的小毛病、小錯誤，應當以審慎态度，察于微而知著、防禍患于未然。（姚寬林）

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