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徐福東渡，最早見于司馬遷的《史記》，關于這段曆史中日兩國古籍文獻、地方史志均能找到許多關于這段曆史的記載。

在中日兩國民間有關于這段曆史的美好傳說已有千年，日本為了紀念徐福，本土還建有徐福墓及徐福廟等，并尊他為“農神、醫神”，相傳當年是他給日本帶去了文字、農耕、醫藥技術等，曾經在很長一段時間由曆代天皇主持祭祀徐福就多達80餘次，直到日本明治維新才停止祭祀活動。

這段曆史是中日兩國從古至今有深厚的曆史淵源，以及友好往來的重要象征。

據《史記》記載，公元前219年，秦始皇到晚年幻想能統治大秦帝國千秋萬代，祈求能長生不老，特派遣方士徐福東渡出海尋找長生仙藥，但徐福一去不複返，直到秦始皇沙丘病故，都沒有等到徐福的仙丹妙藥。

在史學界對于“徐福東渡”這段曆史也頗具争議，主要存在以下三種觀點

第一，“徐福東渡”的曆史真實性，曆史上到底有沒有徐福其人。

第二，“徐福東渡”的去向，也就是路線圖，徐福從哪裡出海、途徑哪裡、最終目的地又是哪。

第三，“徐福東渡”為什麼後來再也沒有回秦國，是早有預謀，還是另有原因。

要弄清楚以上幾個問題，首先，我們要搞清楚徐福究竟是誰？

徐福，字君房，齊國琅琊郡人，齊國的屬地是今天的山東，山東靠近渤海、黃海。生活在山東半島沿海的居民祖祖輩輩具有悠久的航海傳統，可以說徐福從小在海邊長大，熟悉掌握航海技術，為日後被秦始皇派遣出海也是必要條件之一。

另外，相傳徐福是“鬼谷子”的關門弟子，鬼谷子是中國曆史上極具神秘的人物，被譽為千古奇人，相傳他有通天的本領，熟練奇門遁甲之術、撒豆成兵，與仙人無異。其一生門教徒衆多，誇張的說随便挑出一個都能改變中國的曆史進程。

徐福作為秦國著名的方士，博學多才，又通曉醫學、天文、航海等知識，相傳徐福原本是宮廷的禦醫（其實就是秦始皇的煉丹師），對于徐福提出的神仙有長生的仙丹的新概念，急于長生的秦始皇似乎抓住了最後的救命稻草。

其次，關于“徐福東渡”的去向問題，史學界也一直存在争議

第一種說法：東渡去了日本。

據日本史料《日本國史略》記載“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來”明确記載徐福率領三千男女，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，隻等定居下來。

在《富士文書》也有記載，徐福來到日本，帶來了先進的農耕技術，不過，同時，史學界也認為《富士文書》是僞書，不足為信。徐福東渡日本一說，不過，在中日兩國史學界也是認同度最高的一種說法。

第二種說法：失蹤一說

顧名思義，徐福的航行隊伍在海上遇難，全體隊員失蹤，從此了無音訊。

第三種說法：到達渤海灣或者環球群島

認為徐福隻是到了環球群島或者渤海灣中的一個小島嶼再到的濟州島。

“徐福東渡”為什麼沒有回秦國，是早有預謀，還是另有原因。

是早有預謀，還是另有原因，可能隻有徐福自己清楚，不過我們肯定的是，世上本無神仙更沒有長生的仙藥，從這個角度可以說徐福犯了欺君之罪。

徐福東渡，率領童男童女3000餘人，以及預備的糧食、藥品、耕具等物資出海求仙，耗資巨大，加上秦始皇迷戀長生之術，滿懷信心等待徐福歸來。如果徐福沒能求得仙藥回到秦國，深知犯了欺君之罪肯定會被治罪。不回來也是情理之中的，所以早有預謀這一說法也不是完全沒有可能。

“徐福東渡”距今已有二千多年，這一重要曆史事件給後世也留下了許多未解之謎，對中日兩國曆史文化影響也是深遠的。

至于，徐福東渡到底是不是去了日本？日本的開國皇帝“神武天皇”到底是不是徐福，都有待于進一步考證。

讀史使人明智，鑒以往而知未來，對于“徐福東渡”你怎麼看？歡迎在評論區留言分享。

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