首先要說明的是，現代醫療科技和營養學的發達程度，已經足以讓每一位媽媽可以自由選擇生産和哺乳的方式，而不必擔心選擇會給孩子帶來太壞的影響。

那些因為身體和工作等原因，或者單純是個人意願，想要喂奶粉的媽媽們，任何人都沒有任何理由阻止你們，因為他們無法代替你們感知這些感受，你們理應受到尊重。

但今天我要聊的不是女性的自主權，而是說說那些“被陰陽怪氣”的母乳媽媽和順産媽媽。

是的，現在母乳媽媽也是被群嘲的對象，而群嘲她們的人，正是那些喊着女性獨立、女性選擇權應該被尊重的另一波媽媽們。

我自己是順産、母乳14個月。順産是醫生建議的，母乳也是，而且我母乳奇多，不喝也是浪費。順産的痛苦就不多渲染了，母乳其實也一樣。持續一年多沒辦法睡整覺，上班也要背奶，經常頭腦風暴到一半，我就要中途出去抽奶。喂母乳的的各種不适應和壓力最終都沒有勸退我，倒不是因為什麼婆婆、老公的逼迫（他們倒是勸我盡快斷奶，因為他們也受不了孩子喝夜奶），而是我自己越來越沉浸于和寶寶的這種絕無僅有的親密接觸。

沒有喂過母乳的人，是沒辦法感知到的。當我看到她肉肉的臉，随着吸吮的動作而一動一動；當我看見她閉着眼睛、張着小嘴等着吃“neinei”；當我看見吃飽奶的她，軟軟糯糯躺在我的懷裡……我真的感覺自己就是世界上最幸福的人。

直到，我看到了這些言論：

“害怕婆婆不敢喂奶粉的人才不得已為母乳吧！”

“勸别人喂母乳什麼心态呢，自己過得不好也看不得别人好？“

“這麼沒種，喂母乳來讨婆婆歡心。“

……

我不知道說出這些話的人是經曆過怎樣的不幸，竟然對人性消極到這種程度。但我想這應該反映了我們在女性覺醒道路上遇到的一個核心問題——“覺醒内卷”。喂奶粉的人比喂母乳的人更覺醒，因為前者很有可能是一位思想獨立的事業女性，而後者則更可能是一個被婆婆掌控的全職媽媽。與此類似的還有，剖腹産比順産更覺醒，不生孩子比生孩子更覺醒，不結婚比結婚更覺醒……

我曾在小紅書上看到這樣一則故事，一對丁克夫婦對一對剛剛生了寶寶的夫婦說：“你們可真有勇氣，就這樣把一個無辜的生命帶到這個世界上。”那對剛剛當了爸媽的夫婦，自然聽了很不自在，聚會也草草結束。

這裡，讓我們來推斷一下這對丁克夫婦的心理：他們是接受新式教育的現代知識分子，思想前衛不受束縛，并不覺得生孩子是自己的任務，同時經過理性的思考，認為生孩子的投入産出比沒有丁克高，所以選擇了丁克。在這一過程中，他們可能遇到過各種阻力，比如家長的反對，甚至其他有孩子的朋友的規勸，但他們都克服了，堅持了自己的選擇，過自己喜歡的生活。

這本來是一件好事，但突破萬難堅持下來的他們，突然有了一種“複雜”的優越感，這種複雜包含了對自己選擇丁克的機會成本的不确定性，也就是雖然他們沒有聽其他人的勸阻，堅持了丁克，但是由于“三人成虎”原理，那些勸說還是對他們内心産生了一定影響，讓他們對這種選擇的機會成本産生了一定懷疑。而要消除這種懷疑，大腦就會上線人類最擅長的“自我合理化”，也就是對另一種選擇的否定。而另一方面，這種複雜，還包含一種“小衆”的自豪感，也就是作為一種較新的家庭模式和生活态度的代表，這種選擇帶有一定的突破性，而人類向來是以“突破”為榮的。另外，由于他們一路克服了各種困難，所以他們自然而然地認為，那些沒有選擇丁克人，一定也不是不想選，而是沒有他們這樣堅定而已。

于是，擁有這種“複雜”優越感的這對夫婦，便把矛頭指向了那些選擇要孩子的夫婦。其實他們隻要搞清楚，阻礙他們追求自己想要的生活的，不是那些爸爸媽媽，而是那些被禁锢了太久的思想而已。我們來到了一個崇尚自由，選擇多樣化的時代，我們可以享受新式生活的快樂，但這并不代表我們可以矯枉過正地否定傳統。

要孩子也好，喂母乳也罷，這本就是人類最自然而然的過程，是我們作為哺乳動物最為尋常的選擇。如果說那些敢于挑戰傳統的人值得尊重，那麼那些背負着生活的重擔而扛起家庭責任的父母，則值得我們敬佩。

這似乎是一個不接受偉大的時代。我們為母親脫去了“偉大”負擔，但我們依然要歌頌偉大。這個世界上還存在着很多媽媽，她們不放棄自己的事業，但同時也享受孩子的牽絆；也有一些媽媽放棄了自己的事業，但依然努力讓自己和家人過得精彩。如果說她們選擇了一條難走的路，那麼她們才應該是最值得我們尊敬的群體。

最後說一句：“女性的自由不是靠傷害和自己意見不同的女性來獲得的，而是珍重學會自尊和自愛，以及真心尊重他人。”

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