10月27日，有關“故天将降大任于‘是人’還是‘斯人’”的話題登上網絡熱搜，引發網友廣泛讨論。不少網友表示，記憶中，語文教材裡這句是“天将降大任于斯人也”，而現在的語文教材中是“天将降大任于是人也”。

對此，教育部統編中小學語文教科書總主編、北京大學中文系教授溫儒敏向澎湃新聞表示，課文所選自中華書局的《孟子譯注》，并沒有改，本就是“是人”。北京大學中文系教授孫玉文也向澎湃新聞表示，古代傳下來的文獻記錄中，孟子這句用的就是“是人”。

人民教育出版社媒體宣傳部工作人員向澎湃新聞表示，已關注網上相關讨論，目前正在研判；對于過往教材中是否用過“故天将降大任于斯人也”，其未予回應。

“是人”還是“斯人”？

“是人”還是“斯人”？10月27日下午，溫儒敏向澎湃新聞表示，此前他已通過其個人微博對這一問題做過回應。

溫儒敏此前在其個人微博上的回應。截圖自溫儒敏微博9月7日，溫儒敏在其微博中寫道：“是人”還是“斯人”？近日網上又在議論語文統編教材八年級上冊孟子一課“天将降大任于斯人也”為何改為“是人”，其實并沒有改，本就是“是人”。課文所選的是中華書局的《孟子譯注》。我還查過宋代朱熹《四書章句》，也是“是人”。另查《十三經注疏》（漢代趙岐注），同樣是“是人”，并非“斯人”。古詩文大都有不同版本，字詞有差異并不奇怪，所以要校勘。而語文統編教材所選的都是權威版本，不可能随意改動。這是需要說明的。另外，北京大學中文系教授孫玉文也向澎湃新聞表示，盡管“斯人”和“是人”這兩種寫法都符合古代語言表達習慣，但因為古代傳下來的文獻記錄寫的就是“是人”，今人不能去替孟子立言，所以這句裡應該是“是人”而非“斯人”。

孫玉文說，要區分“講得通”和“講得對”，“講得通”不一定“講得對”，“講得對”一定能“講得通”。遇到這種疑問，一定要查閱《十三經注疏》這一類可靠的傳本來進行核查。

教材文章是否用過“斯人”？

“為何大家以前背誦的孟子這一篇往往讀作‘斯人’呢？”溫儒敏在上述博文中分析道：“可能是原來老教材所依據的版本不同（這還需查證），也可能‘斯人’在一些名詩名篇中用過（如杜甫夢李白詩中的‘冠蓋滿京華，斯人獨憔悴’)，而生活中比如悼辭也常用‘斯人已逝’等等。人們對‘斯人’這個詞比較熟悉，也感覺更有‘文氣’，于是就把孟子那一句讀作‘斯人’，而認為‘是人’是改動了。其實‘斯’在古漢語中常用作指示代詞，相當于‘此’，而‘是’亦有類似用法。所以孟子那篇若讀作‘斯人’，也不能算錯。”

那麼，語文教材中是否出現過“天将降大任于斯人也”這一表述？

上遊新聞報道稱，10月26日，上遊新聞記者從人民教育出版社中學語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，曆套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，從未有過“故天将降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

10月27日下午，人民教育出版社媒體宣傳部一名工作人員向澎湃新聞表示，已關注網上相關讨論。對于“該出版社曆套教材文章是否一直是用的‘故天将降大任于是人也’、有沒有用過‘斯人’”這一問題，該工作人員未予正面回應，而是表示“目前正在研判”。

來源：澎湃新聞

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