美國浪漫主義詩人愛倫坡說:光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！彈丸之地的希臘文明卻影響了亞非歐三大洲人民，不得不說其獨特的文化魅力的确讓人歎服。而在衆多先進領域中，希臘的哲學則是最為人津津樂道的。希臘的自然哲學自成一派，其衆多代表中最有名人物的之一就有亞裡士多德，當然他還有一個身份就是馬其頓帝國亞曆山大大帝的師傅。一位崇尚民主的大哲學家教育出一位熱愛戰争的軍事家，二人之間究竟有怎樣的淵源？且聽我慢慢道來。

亞裡士多德是古希臘文明各項領域的集大成者，物理，醫學，邏輯，心理……凡當時希臘文明已經開始研究的東西他都有涉獵，凡他涉獵的領域都做出了一定貢獻，但之所以人們都稱呼他為哲學家，隻是因為他在哲學方面成就最高。從蘇格拉底到柏拉圖再到亞裡士多德，希臘自然哲學在他手上發展到最輝煌，但也在手上走向終結。

古希臘三者亞裡士多德雕像

英雄是孤獨的，亞曆山大的父親腓力二世一直長年在外作戰，而他母親風評并不是太好，所以陪伴少年長大的是一本叫做《荷馬史詩》的書籍，亞曆山大被書中的英雄阿喀琉斯所折服，勵志成為像他英雄人物。同樣少年的亞曆山大就已經表現出與衆不同的地方，無論是馴服烈馬時的表現出的無畏，還是後來與去波斯帝國面對巨額财富時的從容，都能從中看出他王者式的領袖氣質。

亞曆山大銅像

說來也巧，亞裡士多德出生地就是在馬其頓；青少年時期，為了求學他去了雅典。他拜入柏拉圖門下，并在柏拉圖的創建學院裡待了二十年，因為他的主要論著也是在這裡完成的，所以一直稱自己是雅典人。柏拉圖死後，他與學院的繼任者觀點不和，變離開了雅典，在小亞細亞衆多國家中遊曆。大概又過了七年，亞裡士多德受到了腓力二世的邀請來教育他的衆多兒子。兜兜轉轉，年齡已超過四十歲的亞裡士多德再次回到了馬其頓，并在這裡遇到了年僅十三的天之驕子亞曆山大。

亞裡士多德并非亞曆山大唯一的老師，而亞裡士多德所教授的學生也并非隻有亞曆山大一人，更像是現在教育，一個老師教很多學生，學生也要上很多老師的課。隻不過在這裡沒有了語文數學，有的是軍事，哲學。衆多王子中，唯有亞曆山大受亞裡士多德影響最大。

老師是優秀的老師，亞裡士多德将自己的知識傾囊相授，極大豐富了未來帝國創建者的見識；學生是熱愛學習的學生，亞曆山大受感染愛上了辯論，醫學。有的人發出了不同的聲音說帝王不一定要有那樣的辯論能力，更需要的是作為君主的權威。于是，亞裡士多德下線了，三年時光，說長不長說短也不短。如果僅僅這樣結束，二人的師徒關系還能延續下去，千年之後更是可以成為一樁美談，可是接下來發生的一切讓兩人的關系改變了。

亞裡士多德向亞曆山大講學

二十歲那年，腓力二世遇刺身亡，年輕的亞曆山大繼承了王位。不得不說亞曆山大真的是一位合格的弟子，他充分繼承了師傅亞裡士多德所說的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”。繼位不久後，亞曆山大以受到雅典人嘲笑為理由派兵攻打雅典，這處往日老師求學的地方。

其實這并不是一次偶然，早在學生時期就已經顯現出端倪了。如果說亞裡士多德的光芒體現在對各類學術的研究上，那麼亞曆山大的偉大則是與他富含遠見的政治眼光密不可分。首先是他對阿喀琉斯的崇拜，一個英雄必然要做出驚天動地的大事業；其次則是在接受亞裡士多德教育同時期，他還在接受斯巴達式的軍事教育，這讓亞曆山大褪去了身上溫柔軟弱的一面變得鐵血和堅毅。

多重學習和教育下，亞曆山大心中有了自己的“真理”:他要用戰争去征服廣袤的土地，把整個世界連成一塊，建立一個君主專制的統一王朝。而亞裡士多德在雅典待了半生，他早已習慣了雅典的民主政治，認為唯有民主才能保護每位邦民的利益。二人對于執政的理念完全相反，政治觀念不同，不要說是師徒關系，就是父子關系也可能保持下去。

雅典衛城的落日天空

大軍圍城，“馬其頓方陣”讓雅典人民迅速投降。亞曆山大率領軍隊大步昂揚走進雅典城，曆史沒有記載他倆再次相遇的情形，相必是雙方都知道見面不如不見；這對昔日師徒可能再無坐下言談的可能性，他們的人生軌迹亦将漸行漸遠。亞裡士多德在雅典城創立了呂克昂學院，希望有人能将自己的理念傳承下去；而亞曆山大大帝的馬蹄不可能隻停留在雅典一處，外面還有無數的土地等着他去征服，還有新天地等着他去開辟。

兩人人生經曆不一，追求的人生也不一樣，沒有一個準确的衡量指标讓我們去評價誰的成就更高！但兩位天之驕子隔了兩千多年還不被遺忘，其高度已是我們常人不能到達的高度。

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