人固有一死，早晚都會來的，家家都會有的。所以，喪事是日常家庭事項，吊喪是日常生活事項，人人都會遇到的。
人家有喪事，作為吊喪人上門吊喪，先做什麼？後做什麼？是有規矩和要求的，别搞岔了。喪事主家也應當積極主動配合。具體生活中，喪事是最強調禮儀和習俗的，有許多講究和說法，也有許多禁忌和忌諱。我們讨論一下，供大家參酌和評述。
現在生活條件好了，家庭都能夠承擔喪事開支。古法社會條件下，喪事鋪張靡費，一個家庭難以支撐，屆時親戚、朋友、同僚，包括領主，甚至國君等，都必須進行禮贈，或錢物、或衣物、或食糧、或車馬等。而且禮贈是禮法規定的，是必須的，是無條件的，也是無償的。自商周秦漢到宋元明清，三千多年，都是如此，已經形成行為規制和成例。現實喪事生活中，送花圈花籃、衣物布帛、治喪用品用物、錢物等，都是從古法喪禮傳承下來的傳統禮俗文化。
按舊俗，主家對收到的錢物禮贈，必須逐一登記，并在禮贈上注明贈主，然後張貼、懸挂或擺放出來給人看。
所以，吊喪人員到喪，第一件事就是拿出錢物禮贈登記。也就是說，吊喪人員到喪事主家的第一站是賬房。
2、吊喪到喪，第二件事是戴孝（着喪服）
舊時，按禮俗，較為講究的家庭，一般賬房都有專門的唱禮人員，即大聲将禮贈的種類、數量、價值、贈主名諱等報出來。唱禮有兩個意思：一是其他人員可以根據唱禮情況确定自己的禮贈标準；二是主家人員可以根據禮贈和贈主情況發孝安置。
所以，吊喪人員上賬禮贈之後，應當着喪服，也就是戴孝。
3、吊喪到喪，第三件事是磕頭行禮
吊喪人員到喪事主家後，必須先着喪服（戴孝）之後，才能磕頭行禮。喪服是喪事活動的标識，着喪服之後才說明你已經參與到喪事活動中來，才說明你是喪事參加人，即吊喪人。
不帶孝置孝不磕頭行禮，這是基本規矩。喪服戴孝是參與喪事活動的标識，必須有。吊喪人員應當矜持一些，主家沒有及時發孝的，應當主動要。無喪服行禮是忌諱的。
4、吊喪到喪，最後一件事是與主家人員叙話後離開
吊喪是有路數和關系人的。你是奔誰去的，就找誰叙話。主家也是按路數和關系人接待的。
叙話不要偏離喪事主題，不要說些無關的事情。就事論事。如逝者多大了？什麼病情？哪天開吊？哪天出殡？喪事準備情況怎樣？需要幫忙說一聲，節哀順變，等等。
吊喪人吊喪程序走完後，即刻離開，不要耽擱。
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