"所謂的"大門不出，二門不邁"，其實與古代的民居建築有關，主要是指古代女子不得輕易出門，是封建禮數對婦女的嚴重束縛。至于這種現象是何時出現的，應該是在南宋理學出現之後，到元朝開始大行其道，而到明清時期達到巅峰。

古代人的居所主要以四合院為主，而四合院則是由正房（一般是北房）、東西廂房和南房組成的一個獨立的院落，正房旁有時還有東西耳房，有抄手遊廊将四面的房子連接，可避風雨。

而一般的四合院一般都有二進院落，二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔牆，外宅一般是工作人員居住的，内外宅之間一般建豪華的垂花門，垂花門内有影壁，隻在有重大活動時才打開，舊時說的大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，既指此門，家中的男仆一般也不得進此門。

簡單來說，"二門"主要作用便是将院落分為了内宅和外宅兩部分，所謂的"二門不邁"便是指女子不得輕易離開内宅。"大門不出"則比較好理解，就是說女性一般不得随意離開家門，到外面抛頭露面。

當然，所謂的"大門不出，二門不邁"中，也并非指嚴格意義上的"二門"和"大門"，畢竟大戶人家往往會有三進院落、四進院落，而較為窮困的家庭更是連二進院落都沒有。

因此，這個"二門"實際上指的是内宅之門，即将女性平日的活動範圍嚴格限制在了内宅，僅僅是守規矩、不随便串門子的意思。

古代并非所有朝代都對女性嚴格限制，尤其是南宋以前，風氣尚且較為開放，對于女子的行動并無太多限制。更為典型的一點，便是從秦漢到隋唐時期女子改嫁現象極為普遍，不僅民間如此，就連皇家同樣如此，漢武帝便是王娡改嫁之後與漢景帝所生，而唐朝同樣有多達27位公主再嫁或三嫁。

而"大門不出，二門不邁"這種現象的出現，則與南宋以來理學的發展息息相關。靖康之難後，包括北宋皇室在内的大量漢人女子被金人擄走、慘遭蹂躏，因而在南宋理學的發展中，關于女性的名節問題，成為了其中一項重要内容。

到元朝時，出于統治需要，朝廷大力推動力學發展，理學正式被确立為官方思想領域上的統治地位，再加上蒙古人對漢人的蹂躏，民間對理學思想也開始廣泛持支持态度，理學開始大行其道。發展到最後，官方所弘揚的"君臣大義"和"忠貞思想"甚至已經超越了"華夷之辯"，從而成為當時社會的普世價值。

而理學思想的影響，到明清時期更是達到巅峰。也正是受理學思想的影響，南宋以後社會普遍對女子"貞潔"看的極重，尤其是明清時期，朝廷甚至采取修書、獎勵等措施，大力鼓勵女子"守節"，從而導緻女子深受其害。

正是在理學思想的影響下，女子的行動受到了極大限制，"大門不出，二門不邁"成為了良家女子的行為準則。而為了對女子的行動達到限制，"裹腳"這一惡習同樣與此密不可分。

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