1996年，日本發起了一場罕見的巡回展覽，展覽的主題是人體标本。人體标本，對于許多普通人來說，是陌生又好奇的領域，所以展覽在前期宣傳上就已經積累了大量的人氣。當時，購票系統一放出來，人們就蜂擁而至。沒過多久，門票就被一掃而空。在展覽上，人們可以看到栩栩如生的人體構造，能夠親眼見證肌肉運動和器官變化。

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這一展覽，也引起了人們對于人體标本制作師這個職位的好奇。四川大學華西醫學院就有一位專業的人體标本制作師，名叫王耀。他是怎麼走上這條職業道路的？人體标本到底是怎麼制作的？

夜深人靜的時候，華西醫學院的嘉德堂依然燈火通明。樓外路過的學生對視一眼，不由自主地裹緊了自己的衣服，加快腳步離開了。

嘉德堂在華西，是一個非常神秘的地方，這裡的大門常年不開，裡面陰氣森森，學生們平時都對它望而卻步。因為這裡是人體解剖樓，裡面保存着許多新鮮的屍體，或者是人體标本。除了參加解剖課，學生們都不想靠近這個地方。

華西校區嘉德堂

但是對于王耀來說，嘉德堂算是他的半個家。因為從事人體标本制作工作，他十幾年“駐守”此地。王耀走上這條職業道路的契機，說來還是因為工作待遇好。

王耀家庭經濟不寬裕，一家人的日子過得緊巴巴的，他平時在嘉德堂做樓層管理員，也掙不了幾個錢。有一天，院方發出通告：聘請專門的人體标本制作師，希望大家踴躍報名。

然而與屍體共處，在屍體身上動手的工作，讓很多人都敬而遠之，即便薪酬比較高，也沒有人來報名。王耀看到了這個通告，因為想要學門手藝，加上想要獲得更好的工作待遇，于是王耀報名了。

經過一段時間的培訓之後，王耀很快就能上手操作了。他每天的工作，包括了運輸屍體、制作新标本以及對舊标本的保養維護等諸多環節。

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第一次開始獨立工作之前，王耀聽到帶教老師說：“小夥子要膽大心細啊，今天可不好過，不過熬過去就好了。”當時的王耀還不了解老師的意思，直到正式開始工作後，王耀才明白這份工作的艱辛。

這是他第一次和屍體單獨共處一室，解剖室空間狹小，他和屍體挨得很近，周圍除了牆上鐘表滴滴答答的聲音，安靜得不像人間。深呼吸幾下之後，王耀拿起解剖刀，控制不住地雙手顫抖。

他一邊動手，一邊緊張地給自己壯膽：“沒事兒，工作而已，緊張什麼。死者對不住啊，我要開始了，請你安息！”大概過了幾分鐘，王耀突然丢下刀，“啊啊啊”地尖叫着從解剖室跑出去。

他的叫聲驚動了附近工作的老師，對方連忙跑過來問他怎麼了。“我……我感覺有人在背後打我。”

“哪兒有人啊？别自己吓自己，你肯定是不小心碰到儀器了。”

“真……真的嗎？”

“對啊，你看這解剖室這麼小，碰到儀器很正常。”

第一次的标本制作工作，就在各種雞飛狗跳的情況下完成了。王耀出樓以後，手都在一直抖。

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在這之後，王耀逐漸熟悉了人體标本制作的工作。這份工作不定時，随時都有從醫院送過來遺體，因此王耀基本上24小時待命。盡管從事這項工作的時間越來越長，一年制作50具标本，工作了十幾年了，但是王耀還是很恐懼。

在王耀工作了很長一段時間之後，他都還感受過莫大的恐懼。有一次，醫院新送來了一具屍體，還放在裹屍袋中。王耀正打算打開拉鍊，突然聽到下方的屍體仿佛在說着什麼話，念念有詞。

一瞬間，冷汗就從王耀的額頭上開始往下流，他控制不住地害怕，心想：“我莫不是碰上靈異事件了吧。”雖然害怕，王耀還是顫抖着輕輕拉開了拉鍊，眼前的景象讓他差點兒一口氣沒上來。

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裹屍袋裡面真的有說話的聲音，隻不過那是超度的聲音。原來裹屍袋裡有一個小型收音機，正放着佛教超度的音樂。巨大恐懼之下驟然松了一口氣，王耀眼前一黑差點兒暈倒。随後他趕緊調整自己的狀态，投入工作。

他要先用解剖刀，仔細地分開肌肉組織和骨頭，然後提取出骨架，先放置到水中煮上三五天，期間要保證骨頭的質感不能太硬或太軟。然後再進行冷卻，在上面塗上特制的化學藥品，再放在丙酮中浸泡，保證防腐的效果。

雖然已經工作了很久，王耀還是沒有辦法克服生理上的不适和心理上的恐懼。

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“每次工作完之後，我洗手都會洗五遍以上，還要洗很久的澡，總感覺自己身上有血腥味。記得剛開始那陣兒，工作完我可能一個星期都不想吃飯，但還沒等緩沖時間結束，下一次工作又來了，特别煎熬。一年要處理50具遺體，因為全靠捐獻，所以各種各樣的都有。即便現在，我有時還是會感受到恐懼和惡心。”

人體标本制作師這個職業，因為一開始不被人接受，所以發展極為困難。像搬屍工、入殓師之類的工作，因為和死者打交道，所以人們都避而遠之。随着社會越來越開放，人們也開始接受了“死亡文化”，人體标本制作師這個職業終于出現在公衆的視線當中，不用再藏着掖着了。

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因為普羅大衆的獵奇心理，日本、韓國等一些國家看到了商機，他們大力扶持人體标本制作行業，成立了專門的生産基地，将這個領域進行商業化，最後謀取大量的利益。

在大連，就有一家名叫“哈根斯”的生物塑化公司，專門制作人體标本。這裡有成批的專業人體标本制作師，他們的工作也有一定的流程。

“我們每天就是重複性的工作，屍體先是要脫水，然後用我們公司的技術給脫脂，最後要把一些生化物質填充進去，模仿人體的組織，最後再是防腐工序。聽起來還挺複雜，不過實際上做得多了也就熟練了。”

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一些西方歐美國家，也會有專門的人體标本制作産業。為了擴大宣傳和影響，很多時候，這些專門的生産公司還會對媒體開放。曾經在英國一家生産公司，制作師和記者就曾經發生過争執。

一位标本制作師在制作标本的過程中，正好遇到記者來拍攝，他沒有搭理記者，全身心地投入到肌肉組織填補的工作中。可是記者的閃光燈一直亮個不停，而且位置越來越往上。

“這位記者，麻煩你不要拍到死者的面貌。”

“可是你們之前沒說不能拍臉呀。”

“這是我們的工作規矩，遺體身份必須保密。”

“既然開放了媒體拍攝，你們還想要保密嗎？”制作師沒再繼續和記者争執，隻是自己動手将遺體的頭偏到了另一邊。

邱仁宗

類似的矛盾，在這個行業的工作中還有許多。針對種種存在的問題，有專家提出了對于這個行業某些做法的質疑。著名的生命倫理學家邱仁宗老師，就曾經進行過批判：“就算是一具屍體，他曾經也是有過生命的，對他的不尊重就是對生命的漠視，是對倫理的挑戰。”

邱仁宗老師還說：“很顯然，某些國家的做派，已經形成了這種對生命價值的挑戰。他們制作人體标本，不是為了醫學事業，不是為了公益科普，而是為了獵奇，為了牟取暴利。這些國家的做法，在我們中國是永遠不會出現的。”

人體标本制作這個行業，衍生出來的價值觀引人深思。其中最值得關注的一樣價值，是這個行業帶給普通人的思考。

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四川大學華西醫學院的王耀，曾經對記者說過這麼一件事：“有一天，我得到了一個與遺體捐獻者直接交談的機會。那是一個老人，年紀不大，農村來的。看得出來，他之前對我們這個行業并不了解。我告訴他，人體标本可以為國家做貢獻，能夠推動醫學的進步，他很高興，說自己一輩子是個沒什麼用的農民，沒想到死了還有機會報效國家，一輩子沒白活。”

邱仁宗老師也講過一個故事：“我在一次人體标本展覽上碰到過一個人，他親眼看到了滾燙的食物是怎麼破壞食道黏膜，從而導緻食道癌的。那個人說，他從此以後再也不敢吃燙食了，不好的飲食習慣從此改掉。”

邱仁宗

這兩個故事告訴了我們，這個行業的價值，不僅在于它本身的貢獻，還在于它能讓死亡這件事變得有證明有意義，能讓活着的人更了解身體，更接近健康。

王耀說：“他從事人體标本制作師的工作已經十多年了，每年在他手上，會誕生五十具人體标本，這些人都是自願捐獻的遺體。經過這麼多年的工作，他更深刻地明白了這份工作的價值，也更明晰活着的意義。自己死後也要捐獻遺體，去追随一場關于死亡的叙述和藝術。”

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三百六十行，每一行都需要人。中國雖然很忌諱“死亡文化”，但是依然有很多年輕人為了理想奉獻自己的青春。同樣，那些捐獻遺體的人也十分偉大，他們用自己的軀體為中國的醫學進步作出了巨大的貢獻。

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