文/孔子研究院：楊富榮

提到孔子和他的弟子們，人們常說一句話：孔子弟子三千，賢者七十二人。這句話透漏了兩個信息，一是孔子的學生非常多，二是孔子的學生中，有名氣的非常多。我們随口就可以說出來很多孔子弟子的名字，他們在當時及後世，都被人們所熟知，比如顔回，子貢、子路、闵子骞等等。可以毫不誇張的說，孔子的弟子，是春秋時期“人才庫”的重要組成部分，他們在各個領域發揮着重要的作用。

孔子和他的弟子們在一起時，會談論什麼呢？孔子經常和弟子們談論的一個重要話題，是關于志，關于志向的話題。一個人的志向，體現着一個人的人生追求，體現着他的價值觀，更體現着他的格局。在《論語·公冶長》篇，就記載了這樣一個小故事，在這個小故事裡，不僅可以看到孔子相關弟子的志向，孔子還清晰的表達出了自己的志向。

《論語·公冶長》記載：

顔淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”

顔淵曰：“願無伐善，無施勞。”

子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

顔淵，就是顔回，姓顔名回，字子淵，比孔子小三十歲，是孔子最喜歡的學生，沒有之一，“孔門十哲”中德行科的典型代表。

季路，就是子路，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，為人耿直，好勇力，是“孔門十哲”中政事科的代表之一。

侍：古代後輩陪從在尊長者之旁叫做侍。

有一天，顔回和子路陪在老師身邊，孔子就說了：“何不來談一談你們的志向呢？”換句話說，咱們師徒在一起，你們來談談各自的志向吧。心之所至即為志，志的本質是人的心在“走路”，心走向哪裡，行動就走向哪裡。

分享且無怨

子路是個豪爽的人，他第一個說。子路說：“我願意把我的車馬、好衣服，都拿出來，跟朋友一起使用，而且即使用壞了，我也不會覺得遺憾，也不會生氣，不會怪他們。”

能做到子路這一點，也是很可貴的，車、馬、好衣服，都是很值錢、很貴重的東西。好比你有一輛奔馳車，自己很是喜歡，很是愛惜，朋友很想開一開，一般人是舍不得借給朋友開的。你很樂意把車子給他開，而且他不小心把車給剮蹭了一下，自己竟然可以不怪罪他，不指責他。這是子路的志向，子路的境界。有好東西，願意、樂意和朋友一起分享，能做到子路這個境界，也是不容易的。

不自傲，不居功

顔回說：“願無伐善，無施勞。”伐善：誇耀自己的長處。伐：自我誇耀。施：誇大；施勞：誇大自己的功勞。顔回的做人處事的态度是“希望自己可以做到不炫耀自己的長處，也不誇大自己的功勞”。

顔回的境界，是不是又高了一個層次？有多少人有點能耐，恨不得讓所有的人都知道，做了點事情，就覺得自己有很大的功勞，顔回恰恰不這樣想，他的理想是默默的做事，盡可能的把事情做好，也不會因為自己做了點事就居功自傲，更不會因為自己有能力做事而看不起其他人。顔回的心态，真是值得很多人景仰呀。

心懷蒼生

這個時候，子路就問了，“願聞子之志。”我想聽聽老師您的志向是什麼。

孔子就直接的、明晰的表達出了他的志向，他的理想，很簡單，很到位，很肯定的說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

用今天的話來講，就是：希望老人能夠得到好的照顧，可以安享晚年；與人相處，朋友之間可以互相信任；年幼、年輕人得到關心和關懷，可以健康、平安的長大。

孔子的境界如何？在孔子的心中，裝着天下人，可以這樣說嗎？孔夫子一生奔波在道路之上，被太多的人誤解，有人認為他想當官，是個“官迷”，夫子真的是為自己在奔波嗎？不是的。孔子心裡裝着的是百姓。

在那個大國欺負小國、小國人人自危的“禮壞樂崩”的時代，戰亂不斷，真正受害的，是普通的平民百姓。孔子到處勸說各諸侯國的國君，要施行“仁政”，要“為政以德”，要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等。他在為天下的蒼生奔波，為社會的和諧、百姓的幸福奔波。

孔子的志向，孔子所向往實現的社會理想，在2500年之後的今天，都是令人期待、令人向往的。

今天這個時代，随着互聯網的發展，自媒體的蓬勃興盛，是一個人人可以有機會實現自己理想的時代，可是，你，還有理想嗎？

老者安之，朋友信之，少者懷之。這樣的美好，需要每個人的參與，你準備好了嗎？

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聲明：本文作者楊富榮（孔子研究院），原創首發，禁止抄襲。圖片來源于網絡，若侵，聯删。

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