教師節快到了，關于教師的話題最近都成了熱議的話題。比如尊師，優秀教師表彰，比如教師工資在全國19大行業中排第7等等。在現代漢語詞彙中教師與老師的意思是一樣的。比如某度百科中給出的定義就是：

老師又作教師、師長、導師等，是一種職業，古已有之

但是如果你翻開史書，你會發現在古代教師和老師并非完全一樣。

教師

《明史·志·卷六十八》中有這樣的記載：

又令每營選槍刀箭牌铳手各一二人為教師，轉相教習。

主要講明朝兵營設置的一些變化，明世宗朱厚熜時期兵營使用三疊陣和四門方營，調整編制，分三十營，每營三千人左右。這裡的教師是教授武藝的人，類似林沖的八十萬禁軍教頭。

《元史·志·卷三十八》中也出現教師的記載。

安和署是元代設置掌管樂工調音律及部籍番事的機構，一開始是一個正七品的職位，後來元仁宗時期，這個機構的主管配制為五品官銜，這機構中就有教師這樣的職位。

署令二員，署丞二員，管勾二員，協音一員，協律一員，書史二人，書吏四人，教師二人，提控四人

這裡的教師應該是負責與音樂相關的内容。

湯若望，這個德國人在中國的曆史上留下了一筆，我們現行使用的農曆就與他有關。他在明朝主要負責天文曆法的修正，《時憲曆》是中國曆法最後一次大變革。他在明朝得到重視，在清朝同樣受到重用。

十年，賜若望通玄教師，以獎其勤勞——《清史稿·本紀·卷五》

這是順治十年他獲得的榮譽。

所以教師應該側重于技能方面，是教授技能的人，負責教會技能，不管其他，能把技能教會，這就是好教師。

老師

老師，這個詞翻開史書你會發現有二種意思。

帝以诏書讓鄩老師費糧，失亡多，不速戰——《資治通鑒·後梁紀·後梁紀四》

這裡的老師費糧有些類似于勞師費糧的意思。所以這個和我們今天讨論的老師并沒有太大的相關性。

田骈之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。——《史記·七十列傳·孟子荀卿列傳》

荀卿是戰國時期著名的思想家，是儒學中有重要影響的人物之一，他有兩個學生很有名氣，在中國曆史上影響很大，一個是韓非子，一個是李斯。性惡論就是他提出的，然後被韓非和李斯發揚廣大，形成了秦朝的酷法。

這裡的老師，顯然是說荀子的學問深，資曆深，故被稱為老師。這即是一種尊稱又是一種地位的象征。

穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之——《新唐書·列傳·卷一百二十三》

孔穎達是孔子31代孫，學問很高，唐代高考書目就是他編撰的。《五經正義》是開科取士的重要書籍。實際上他并非在唐朝才顯名，在隋朝的時候就顯名了。

605年，隋朝組織了一場大的辯論比賽，這裡面集中了天下大儒，但問題是誰也辨不過孔穎達。這些大儒覺得面子上挂不住，自己飽讀詩書幾十年還不如一個二三十歲的年輕，所以上面那一句話就是記載這幫大儒覺得面子挂不住，然後派人刺殺，不過孔穎達跑到楊玄感家裡藏起來了，躲過這一難。

這裡的老師和宿儒應該是相近的意思，就是有身份，有學問的人。當然這裡的宿儒有點反面教材。

綜上所述在古代能夠稱得上老師的一般都是受人推崇，被認為修養也很高之人，是智者。老師教授的不僅是知識，還有智慧及做人。老師相對于學生來說就是思想高地。老師與跟随的學生的關系類似父子關系。像孔子的弟子有些一生追随，孔子死後還守三年，這幫學生守孝無聊，相互交流才有《論語》的出現。

從老師到教師，還是從教師到老師？這條路會有多遠？

唐宋八大家之一的韓愈在《師說》中有這麼一句話：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。

這裡提到的師者應該是老師，而不是教師，因為他們負責傳道授業解惑，而不是僅僅教授技能。

但是現實中人們更關注技能的獲得，比如語文的閱讀寫作能力，數學的運算和邏輯推理能力等等。學生會，學生能考高分就是最高标準，這學生就是最優秀的。

如果一個學校的學生成績好，那就是好學校，如果這個教師能把學生教的分數考的高，那就是好老師，這是很現實的問題，也是最現實的評價。這種評價導向還是值得商榷的。

如果将教育工作者往教師方向推，而不是往老師方向推，這其實對求學之人的發展是不利的。因為人不是工具，是活生生的人，人有思想，而不是隻掌握技能的人形工具。

最後祝老師教師節快樂！

知常容感激所有教育過我的老師，沒有你們，就沒有今天的我。尊敬和感激老師是人的天性和本能。

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