“蜀省之要衢，通京之孔道”說的就是廣漢。廣漢市是國家級旅遊城市，至今遺留有較為豐富的名勝古迹。十一與其跋山涉水去外省，不如自駕去廣漢耍耍吧！

一、三星堆遺址

以青銅人首鳥身像為主體标志性雕塑，輔以大型銅質浮雕背屏,旨在揭示陳列之内容主題——“人與神”，表征古蜀先民的精神追求，寄意人類海闊天空的前景與美好未來。

一展廳銅鑄幻面寄載魂靈——奇秘面具

以縱目面具為代表的青銅面具群，是三星堆文物中最有特色同時也是最具精神文化内涵的文物之一，它們是中國時代最早和出土規模最大的面具群體。

本廳為青銅面具專廳，重點展示縱目面具、戴冠縱目面具和特大型面具，一大批人面具與獸面具則如衆星拱月，列隊布陣，圍聚主體展品，帶有面具意味的一批奇形怪狀的眼形器亦安置此間，由此塑造本廳恢弘的氣勢與神秘的氛圍。

二展廳赫赫諸神森森群巫——神巫群像

在基本不具備偶像崇拜傳統的中國上古時代，三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品，它們既是神靈的象征，又是人間統治集團的代表。

本廳以兩側林立之高大立屏展櫃烘托中心展櫃之形式，構成具有“神道”縱深意味的多層次遞進空間，旨在使青銅偶像群得到更為充分的展現。此廳之“群像”與前廳之“面具”亦可形成彼此呼應，交相映照之勢。

三展廳皇天後土人神共舞——祭祀大典

“國之大事，在祀與戎”，祭祀是上古社會最重大的事件，頗足以說明先民們的意識形态。

本廳依據三星堆文物重器“神壇”和衆多人物造像之原型，借助古蜀時代成都羊子山祭台的考古實例，構築古禮演繹祭祀大典模拟場景：高大的祭台、巍峨的神壇、拜祭的人群、天幕的火光，這一切，旨在表達“天人合一”這種人類渴望與自然和諧相處的精神追求，由此揭示古蜀先民濃郁的生命意識和博大的宇宙情懷。

四周矗立凡間溝通天地——群巫之長

青銅大立人是三星堆文物中又一件舉世矚目的重器，其身份當是精神領袖兼世俗領袖。

為大立人設置專廳，意在彰顯其無比尊嚴與無比珍貴。此廳作為大立人陪襯的是另一件重器“獸面冠人像”，其造型特别是手勢與大立人如出一轍，頗可相互參照。在此廳中，還聚集了三星堆青銅人物造型中的多件全身人物造像，其與“面具”和“人頭像”各據一方，三足鼎立，由此構成一樓展覽之文物特色。

五展廳千載蜀魂——奇絕的宗廟神器

本廳位于二樓，荟萃了三星堆文物中頗具神秘意味的10件（組）典型器物。這些神器造型奇特，制作精良，内涵豐厚，多為當時宗廟中的常設重器，用于朝拜天地、禮敬百神、通靈鎮邪等，因宗廟重器非常人所能得見，故謂之“秘寶”。透過這些光怪陸離、奇妙詭谲的青銅造型，人們可窺見古蜀先民精神世界之一斑，領略古代造型藝術的無窮魅力。

六展廳心路曆程——三星堆考古錄

本廳位于三樓，其内容由三部分組成：一是講述“三星堆發現故事”，主要以“老照片”圖說方式簡要介紹半個多世紀以來三星堆發現與發掘的心路曆程。

二是集中介紹一些有關三星堆的“千古之謎”，使陳列留下有餘不盡之懸念；對觀衆而言，亦有“猜謎”之意。三是特設數字博物館與小型放映廳，使展覽體現出現代感及高科技含量。此部空間具有一定的參與互動及娛樂休閑性。

開放時間：綜合館（第一展館）8:30—18:00；青銅館（第二展館）8:30—18:30

門票：80元/張

二、蓥華山

昙華之秋，美在彩葉如花、層林盡染;美在高山懸崖、壁立參天;美在巨石嶙峋、瑰麗峻秀;美在水瀑飛濺、溪流蜿蜒。這裡有雄奇剛秀的山勢地貌，這裡有氣勢磅礴的日出雲瀑，這裡有莊嚴聖潔的佛光聖燈，這裡還有美妙動人的神話傳說。

三、綿竹九龍

綿竹九龍首屆恐龍文化節活動中，讓人們在遠古霸主的召喚中，伴随着四川首屆溜溜球大賽、大型文藝演出和豐富多樣的互動遊戲，穿越回侏羅紀吧!

四、羅江

羅江貴妃棗相傳為唐天寶十五年唐玄宗避“安史之亂”幸蜀、楊貴妃到羅江寶峰寺匿名避難時所攜帶的貢棗遺核落地生根繁衍而成，色澤鮮亮、汁多香濃，酥脆爽口、具有調理元氣之功效。

五、高坪鋪古鎮

是廣漢市傳承曆史文化、打造川西特色旅遊、配套三星堆景區的一個重點特色項目。恢複重建高坪鋪古鎮，既是高坪鎮政府與當地民衆共同對古老曆史文化的追本溯源，也是其對水木生态田園的熱切期望，更是廣漢為三星堆旅遊打造配套項目的市場所需。

古鎮以中國明代建築風貌為設計主調，汲取中國古典元素，綜合打造古城門、古牌坊、古戲台、古驿站、四合院、望蜀樓、多條風情街及各式古代景點。建成後的高坪鋪由高坪鋪、生态景觀園和高坪鎮老街組成，将是一個集文化旅遊、休閑娛樂、地方特色小商品、小食品、川菜文化、商業貿易等為一體的水木文化産業園。屆時，高坪鋪古鎮将對傳統民俗、民間美食等進行挖掘和傳承，讓人在古風古韻中真切地體會“明代風貌高坪鋪 宜商宜居養生谷”。

高坪鎮曆史悠久，人傑地靈，自古即為川西之重鎮。3000多年前，就有古蜀先民在此活動。自漢唐以來，這裡商賈雲聚，明代達到鼎盛。明正統年間在此設驿站，名高坪鋪，作為專供傳遞公文的人員或來往官員換馬、暫住地住所，“高坪鋪”之名已有長達570年曆史。在當地，募化修佛的真乃和尚、奮勇殺敵的黑将軍、亂世興學的牟克光等曆史故事代代相傳。

六、段家大院子

是古色古香的院子，院子有曆史了，院子裡有那個時代留下的生活痕迹和物品，老爺房、少爺房、小姐房、丫鬟房這些房間中還擺設着當時使用過的物品，可以了解到那個時代生活的背景。還有書房農具博物院等等，院子裡小徑清幽，倒也有一種閑暇的味道。院子裡還有一座塔，可以爬梯子登上去。

院子很清雅、陰涼、幽靜、别緻，設施很人性化，幹淨而整潔，特适合那句“結廬在人境，而無車馬喧”，靜靜的、遠離浮塵，喜歡那種穿越的感覺。特愛那處僻盡，靜靜地躺在躺椅上，微閉着眼，聽蟬、聽風、聽陽光灑落的聲音，好像不是去，而是回歸，就像本來就屬于那兒一般。

二十世紀中期，環境被破壞，衆多鳥類離開了它們生活數百年的地方：“老鸹林”。時易境遷，族人散居，老林被損。二十世紀末，有段氏之六十五世孫段太勇先生，在老鸹林故址複建體現川西傳統民居風貌的古式庭院—段家大院子。工程曆時六年，其庭院占地百餘畝，房屋數百間，間以亭廊、曲徑小橋、荷塘岸柳，别有情趣。

院内雄偉壯觀的緻廣樓高10餘丈，登樓可俯瞰美麗富饒的川西平原，視

野可達百餘裡。其構築用木材、青瓦、石闆、土漆等傳統建材主體建築全系清一色木結構穿榫小青瓦平房，所有房舍、亭 榭、水池、溪流都掩映在綠蔭之中，綠化覆蓋率太92%。園區主體建築是川西地區典型的“回”字形大院，正房套廂房，大院套小院。

園圃則以農家肥培育果蔬花卉；飲食皆為純綠色食品。又廣征川西舊時家具家什，并創建了川西第一的古代民居器具展示館。

段家大院古樸凝重的建築風格，淳厚濃郁的民俗情調，樸真自然的生态環境，豐富深沉的文化内涵，足見其匠心獨遠，風情别具，堪稱川西古典民居的典範。　

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