進退有據論語?第十四章 學問之道 貴在切磋子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也未若貧而樂，富而好禮者也”子貢曰：《詩》雲，‘如切如磋如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者”，我來為大家科普一下關于進退有據論語?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

進退有據論語

第十四章 學問之道 貴在切磋

子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

子貢說：“貧窮而能不谄媚，富有而能不驕縱，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如貧窮卻能安貧樂道，富裕而又知書好禮的人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，不斷切磋、琢磨’，精益求精，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，現在可以同你談論《詩》了。”

在這裡，孔子與他的得意門生子貢探讨了對待貧富的正确态度。

子貢認為，貧窮而不谄媚，富有而不驕縱，也就是我們通常說的窮不失志，富不張狂，已經很不錯了。俗話說，人窮志短馬瘦毛長。在現實生活中，為五鬥米折腰者大有人在，為了金錢不惜出賣靈魂和肉體者比比皆是。再從富人方面來看，如今很多部分先富者為富不仁，為非作歹，為害一方。他們中，有把錢砸向柔弱女子的下流官員，有草菅人命的黑心礦主，有專為富人說話的無恥精英。至于生活之奢侈，作風之糜爛，言行之狂妄，那是地球人都知道的。

子貢所說的窮人和富人确實難能可貴，但在孔子看來還不夠，他對他們提出了更高的要求，那就是貧而樂，富而好禮。這已經超越對貧富本身的态度，上升到對禮樂之道的追求了。窮人像孔子那樣發奮好學，必然會樂而忘憂；像孟子那樣仰不愧于天，俯不怍于人，必然會其樂無窮；像顔回那樣其心三月不違仁，必然會不改其樂。富人崇尚禮義，追求學問，修橋補路，造福蒼生，不是進入了更高的境界嗎？

孔子的話使子貢豁然開朗，他為遇到孔子這樣的好老師而自豪。他認為這樣師生互動，不斷探讨，的确能做到教學相長，就像玉石隻有反複琢磨，才能成為精品一樣。于是，他對詩經有了新的認識。而孔子也對子貢能夠舉一反三而高興，認為孺子可教，可以在一起研讨詩經了。

撇開具體問題，我們可以從這一段中領悟到一個道理，這就是學問之道，貴在切磋。師生之間，學者之間，如果能夠平等交流，互相探讨，友好商榷，就能促進學術進步。推而廣之，就重大問題開展全民大讨論，大辯論，也是有益的嘗試。

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