接着我們的《說文解字》課程，本課講“丵”部的最後一個漢字“對”，“對”在現代漢語簡化為“對”，“對”是現代漢語常用漢字，收入在1988年國家語委頒布的《現代漢語常用漢字表》中，“對”字雖是常用字，字形也簡單，但它在文字學中，卻是一個有問題懸而未決的字，詳情如下：

對（對）。讀duì。《說文解字》給出的解釋是：“對，應無方也。從丵，從口，從寸。漢文帝以為責對而為言多非誠對，故去其口，以從士也。”會意字。本義是回答；應答。許慎所說“應無方也。”即回答不拘泥方法。既然是會意字，我們就先看字形演變：

（《字源》所載字形演變）

“對”字有兩個大問題沒有解決：首先是“對”的構形方法和本義。“對”的甲骨文字形與金文字形差别不大，學界雖然都認為“對”是會意字，但其構形會意方法及本義卻争議很大，至今沒有定論，代表意見有以下幾種：

1、林義光《文源》：“從手執業，業，版也，所以書思對命。”說對的構字法會意方法是手執“業”版（類似于上朝用的笏版），上面寫着要奏對的内容。以手執“業”，這就是“對”的會意方法。

（林義光說：手執笏版奏對）

2、朱芳圃《殷周文字釋叢》：“象手執登，登，輝煌之燈也。”就是說，字形是右邊一隻手，而左邊是一盞閃閃發光的燈，燈下面還有燈座，表達出了向着的含義。向着，就是“對”。

(朱芳圃說：手執燈）

3、高鴻缙《中國字例》：“丵象有齒之古兵，持丵反抗為對。”就是說，字形的右邊是一隻帶齒的兵器，右邊一支手，即手執兵器與人相抗，這就是“對”。

(高鴻缙說：手執古兵）

4、李孝定《甲骨文字集釋》則認為對的字形“象手持丵樹之形，其下從土”，與“封”字從“圭”同意。就是說，字形的右邊是樹苗，手持樹苗，栽種在土中，确立地界，表示疆界的意思，疆界相鄰相對，這就是“對”。

(李孝定說：栽苗定界）

實際上，以上幾種會意方法都能自圓其說，用其釋義放入典籍，也差不多都能說通，我們不做過多的猜想，“對”字的構形會意方法暫時存疑。

其次，春秋、戰國時期的“對”字究竟是什麼樣子，是從“士”還是從“口”，亦或從“土”。

《說文》“漢文帝”一段一般認為是并非許氏原文。這段話是說漢文帝認為：見責問而回答，說起話來多半不是誠實的回答，所以去掉對的“口”字，改成了“士”字。徐锴《說文系傳》：“《易》曰：‘尚口乃窮。’故去口。士，事也，取事實也。”意思是說：回答問題盡管有不同的方式，但所有的回答，必須有一個原則，必須以事實為基礎。正因為徐氏兄弟對“對”的異體的産生有如此認識，所以才把“漢文帝”雲雲的一類校語當作了許氏的原文。

(是從“口”還是從“士”，從“土”？）

趙明誠《金石錄》：“周以後諸器款識，對字最多，無從‘口’者，疑李斯變古法作小篆，始從口，至文帝複改之耳。”姚文田、嚴可均《說文校議》：“漢文下廿二字當是校語。‘漢文帝’者，異代人稱謂。”但這也沒有翔實的證據，不算定論。

總之，關于“對”字，還有兩個重要問題沒有解決：其一是“對”字的構形和本義；其二是春秋、戰國時期的“對”字究竟是什麼樣子，是從“士”還是從“口”，亦或從“土”。其實這兩個問題互相聯系，需要深入研究。

(對答；應答）

關于構字法以及《說文》原文，就說上面這些，我們仍然依照《說文》原釋解釋“對”字。它的本義就是回答；應答。徐锴《說文系傳》：“有問則對，非一方也。”《廣韻·隊韻》：“對，答也。應也。”《詩·大雅·桑柔》：“聽言則對。”鄭玄注：“對，答也。”好聽的話就回答。《史記·張釋之列傳》：“上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。”漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況，問了十幾個問題，上林尉隻能左看右看，全都不能回答。

“對”在本義之外，還有很多用法：

（1）朝向；面對。《廣雅·釋诂四》：“對，向也。”《史記·萬石張叔列傳》：“子孫有過失，不谯讓，為便坐，對案不食。”子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對着餐桌不肯吃飯。

（2）相當；相配。《廣雅·釋诂三》：“對，當也。”《廣雅·隊韻》：“對，配也。”《詩·大雅·皇矣》：“帝作邦作對。”毛傳：“對，配也。”朱熹集傳：“對，猶當也。作對，言擇其可當此國者以君之也。”即天帝認為周配得上興邦開疆（《詩經》很多詩篇是先秦曆史的記錄，《皇矣》就是周人叙述自己開國曆史的史詩之一）。

（3）配偶。《世說新語·賢媛》：“武子為妹求簡美對而未得。”王武子想給妹妹挑選一個好的配偶（夫婿），一直都沒有找到。

(一對兒夫婦）

（4）敵手；對手。《三國志·吳志·陸遜傳》：“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。”劉備天下聞名，連曹操都忌憚他，現在他出兵我國境界，這是一個強勁的對手。也指對抗。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“據武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。”占據武功五丈原，跟司馬宣王在渭南相對抗。

(諸葛亮與司馬懿對抗）

（5）核對；比照着檢查。比如：對數字；對賬目。沈括《夢溪筆談八·象數》：“以兩司奏狀對勘，以防虛僞。”把這兩個機構的監測結果相互對比檢驗，以此來防止出現弄虛作假的現象。

（6）投合；适合。《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“又有一等癡心的子弟，曉得小娘心腸不對他，偏要娶他回去。”

（7）摻和（多指液體）。《儒林外史》第三十一回：“這酒是二鬥糯米做出來的二十斤釀，又對了二十斤燒酒，一點水也不摻。”

（酒水勾對，也說勾兌）

（8）拼合。比如：對不攏；把幾個地圖碎片對在一起；把爛掉的鏡子對在一起。

（破鏡重圓：對鏡子）

（9）平分成兩份。比如，對半開；對分。

（對半切開的西瓜）

（10）對待；對付。比如：對事不對人；一個對幾個。《世說新語·賞譽》：“（王懷祖）直以真率少許，便足對人多多許。”隻憑着他那一點真誠直率，就足以對得上别人很多很多東西。

（11）對換；抵償。《兒女英雄傳》第三回：“我們圍着莊子的這幾塊地，年終不是有二百多銀子的租子嗎？就把這個對給他。”對給他，就是抵給他。

（12）正确；正常。比如：意見很對；情緒不對。羅廣斌、楊益言《紅岩》第二章：“聽許雲峰同志說過，你對這樣的工作，會感興趣的，對嗎？”

（羅廣斌、楊益言《紅岩》）

（13）相互。比如：工位對調；對罵。

（14）調整使之合于一定标準。比如： 攝影對焦。

（對焦）

（15）對仗；使詩文的詞句形成對偶。沈括《夢溪筆談·藝文一》：“古人詩有‘風定花猶落’之句，以謂無人能對。”也指對聯。比如：吟詩作對。《紅樓夢》第八十一回：“自今日起，再不許做詩做對的了，單要學習八股文章。”

(影視劇裡的對對聯）

（16）古代文體的一種，又叫對策、奏對。指臣下應诏對答皇帝的文章。《文心雕龍·讓對》：“風恢恢而能遠，流洋洋而不溢，王庭之美對也。”讓自己的論述能廣泛傳播但不是泛泛而談，就像水雖然很大卻不至于泛濫，那就算得上是優秀的對策文章了。

（17）用作介詞。有兩種用法：其一、同“對于”。比如，形勢對我們有利。其二、猶“向”。比如，對他表示感謝。《漢書·遊俠傳·原涉》：“還至主人，對賓客歎息曰……”原涉回到置辦酒席的主人處，對賓客們歎息道……。

（18）用作量詞。有兩種用法：其一、相當于“雙”。比如：一雙手套。其二、相當于“件”、“套”。白居易《醉中得上都親友書》：“歲要衣三對，年友谷一囷。”

（一對兒手套）

此外，“對”還是姓氏，《續通志·氏族略七》：“對，見《姓苑》。漢對若方，見《急就章》。”

“對”字的小篆寫法如圖：

（對的小篆寫法）

（【說文解字】之489，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）

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