在我們的印象當中，王安石是個不苟言笑，沒什麼情趣的人，也是一個思慮深刻，整天思考國家大事的人，還是個沉重的人。難道，他真的就是這樣一個剛毅不肯妥協的人嗎？真的就是這樣一個不近人情的人嗎？在日常生活中，王安石到底是個怎樣的人呢？

人都有兩面性。生活中的王安石其實是個非常天真的人，常常被朋友們取笑，而他自己往往還會當真。

王安石變法旨在改變積貧積弱的局面，發展生産。有個小人就給他出了一個馊主意說，梁山泊有八百裡的湖面，可以将這八百裡的水都抽幹，這樣我們就有了八百裡的良田。那糧食還愁不夠吃嗎？王安石一聽，非常高興，覺得這真是一個好主意。可是過了一會兒，他回過味兒來了，慢慢地說：不對呀，梁山泊的水抽幹了，可是這八百裡的水放到哪兒去呢？這時候劉貢父正好也在座，順口就說：那還不簡單，就在梁山泊這八百裡良田旁邊，再挖一個八百裡的梁山泊，把水放進去不就好了？王安石一聽，哈哈大笑，覺得自己剛才是有點兒犯傻。

王安石第二次被罷相之後，退居江甯。他常常外出閑逛，特别喜歡到村子裡轉轉。其中有一位姓張的老人，跟他關系特别好。每次到老張家門口，他就敲門，大聲叫：張公在不在呀？老張就應聲答道：是相公吧？這個相公，在古代，既是妻子對丈夫的稱呼，也是對讀書人的稱呼，也可以指宰相。老張稱呼王安石為相公，其實就是稱呼他為宰相。王安石一聽樂了，裝作很沮喪的樣子說：唉！我當了那麼多年的宰相，原來隻跟你差了一個字。你叫做張公，我叫做相公。

王安石天真，可愛，同時，也很率性，不願意受束縛，所以在生活上很邋遢，很不講究，有時甚至到了令人瞠目結舌的地步。

王安石性不善緣飾，很長時間都不洗澡，衣服髒了，破了，舊了，亦不浣濯。當他在京城任群牧司判官時，他的好朋友吳充、韓維都在京城做官。他們知道王安石的這個毛病，就約好，每一兩個月，即相約到定力院洗沐，每家輪流拿出新衣服，給他替換，号稱是“拆洗王安石”。而王安石每次洗完澡出來後，見到新衣服拿來就穿上，也不問是哪兒來的。

與王安石相似，另一位天才愛因斯坦在生活中上也是出了名的不拘小節。愛因斯坦不喜歡穿襪子，喜歡穿脫方便、透氣舒适的鞋子，瑪麗珍鞋、涼鞋、毛拖鞋都是他的心頭好。

有一次上朝，一隻虱子在王安石的胡子上爬來爬去。宋神宗看到後笑了起來，王安石也不知怎麼回事。退朝以後，王安石問一同上朝的宰相王珪：“皇上為什麼笑啊？”王珪告訴他原因後，王安石趕忙讓随從給他把虱子拿下來。王珪說：“未可輕去，當獻一言頌虱之功。”于是說：“屢遊相鬓，曾經禦覽。”意思是，這隻虱子真的很厲害，曾經在宰相的鬓角暢遊，也曾經接受過皇帝的檢閱。王安石聽後不禁大笑。

宋神宗趙顼

還有一次，一個朋友的母親去世了，王安石乘船到朋友家中去吊唁。坐上船以後，他才發現自己的腰上是一條紅色的腰帶，這可怎麼辦？正好看到邊上有個随從，腰上有一條黑色的腰帶，就将那條黑腰帶解下來，自己系上。等吊唁完畢之後，又将自己的紅腰帶換了回來。

看了王安石這麼多逸聞趣事，我們會發現一點，大多這種不同凡響的人物，對生活的細節都不大關注。為什麼不大關注？因為他不是按照生活的規則來做事的，而是按照自己的性格來做事的，這跟普通人是一個很大的區别。我們一般人都喜歡遵循生活既有的規則和原則，這些規則和原則有時候跟自己的本性不大符合，所以有時候做事，會覺得很壓抑，或者總覺得做完了以後，自己心裡不暢快。但是像王安石這樣的人不是，他天真，他率直，他直接，他不假飾，這其實跟他在搞改革變法的時候那種強硬的性格是一以貫之的。

大家可能會問，這麼不修邊幅，不愛洗澡的一個人，他一天到晚腦子裡都在想什麼呢？忽略某些事情，就必然會專注另外的一些事情，尤其是那些他自己認為重要的事情。

王安石酷愛讀書，經常手不釋卷。在常州做知州的時候，宴客時會組織一些娛樂活動，比如看戲。而王安石看戲時從來都是面無表情，别人在旁邊一會兒哭一會兒笑的，他卻總是沒反應。但是有一次大會賓客，同樣是來了一個戲班子當場表演。就在大家都在安安靜靜看戲的時候，王安石卻突然放聲大笑，把大家吓了一大跳！于是管事的把演戲的人叫到跟前，說：“你的表演竟然能使太守開懷大笑，應該重重有賞。”旁邊有人覺得不大對勁兒，覺得王安石好像不是被戲班子逗笑的，于是問王安石為什麼笑。王安石說：“我是想到一本書上的兩句話，此前我一直對這兩句話百思不得其解，當時突然豁然開朗，所以特别高興，不自覺地笑了出來。”王安石就是這樣的人，他對于自己關注的事情是傾力關注，對不關注的事情則熟視無睹。

還有一次，有人說王安石特别喜歡吃獐脯。王夫人聽說後很是懷疑：我跟他結婚這麼多年了，沒聽說他是一個挑食的人，怎麼會單單喜歡吃這個菜呢？于是派人問當時在左右伺候的人：“你們怎麼知道王先生喜歡吃獐脯呢？”他們回答說：“王先生每次吃飯時不吃其他的菜，唯獨将獐脯吃得精光，由此知道他喜歡吃這個。”王夫人又問那道菜是放在桌子的什麼位置。他們說是“在近筷子處”。王夫人一聽就全明白了，說道：下回吃飯時，你們别把這道獐脯放他跟前，而是放一道别的菜，看看會是什麼情況。下次吃飯時，仆人按照王夫人說的，将獐脯放在了遠離王安石手邊的地方，而是換上了另一道菜，結果王安石将那道菜吃了個精光，獐脯卻一口也沒有吃。這說明什麼呢？對于王安石來說，哪個菜離得近，他就吃哪個，而且他未必知道自己吃了什麼，也許他以為吃的還是獐脯呢。

王安石就是這樣一個專注的人。他始終在考慮他自己感興趣的東西，這跟他率真的性格是聯系在一起的。很率真、很真實的人，往往非常直接。他跟這個世界的關系不那麼複雜，所以他容易深入到事物的本質，一下就能抓住，一抓住就不松手，所以他會表現得非常執着，并且不隐藏自己真實的個性，非常堅持自己的一套原則。

例如王安石在群牧司做判官的時候，頂頭上司是我們大家都熟悉的包拯，當時司馬光也在群牧司工作。一次包拯宴請同僚，有宴請就必然要喝酒。司馬光不愛喝酒，也不擅長飲酒，但是當着上司包拯，也還是喝了。王安石卻不為所動。據司馬光回憶，從頭到尾，在座的不管能不能喝酒，會不會喝酒，喜歡不喜歡喝酒的人都喝了，隻有王安石一個人，始終沒有喝一口酒。

[宋]趙佶《文會圖》（局部）

可能有人會說王安石也太不給人面子了，其實這恰好反映了他的性格。他很執拗，他堅持原則，決不肯随波逐流。像王安石這樣率真的人，天真的人，特别簡單的人，對原則問題認識得特别透徹，跟他講多少道理都沒用，因為他就隻認一個理。

不過，講究原則的人，對别人講原則，對自己也很苛刻。

有一次，劉貢父去王安石家找他聊天談事，當時王安石正在吃飯，便讓人将劉貢父帶到書房稍等。劉貢父看到硯台底下壓了一摞書稿，是王安石寫的。拿起來一看，是論兵的。劉貢父是個好開玩笑的人，而且又聰明，記憶力超強，把文章看了一遍，就背下來了，然後不動聲色地将書稿壓回到硯台底下，坐在椅子上靜靜等待着。過了一會兒，王安石吃完飯回來，兩人坐下聊天。王安石問，你最近都幹嗎呢？寫了什麼文章？劉貢父說也沒什麼，我最近對于論兵的事比較感興趣，寫了一篇論兵的文章，不過還沒有寫完。王安石因為自己正在寫這方面的東西，一聽很感興趣，忙問劉貢父是怎麼寫的，主要觀點是什麼。劉貢父一面說也沒什麼大不了的，一面一二三四五地把王安石書稿的内容都背了出來。王安石一聽，有點傻眼了：自己寫的東西不都是人家寫過的了嗎？那還有什麼意義呢？等劉貢父走了，王安石從硯台底下把文章拿出來，嚓嚓嚓嚓，全撕了。

這說明什麼？王安石這個人好發不同尋常之論，尤其看不起流俗之見。如果一個人沒有自己的新見，根本不能引起王安石的關注。他對一般人是這樣，對自己更是這樣。我們現在有個詞兒叫“撞衫”，如果發現自己跟人家“撞衫”了，會覺得自己很丢臉。而王安石這叫“撞文”，他以為自己跟劉貢父撞到一塊兒了，于是索性把自己的文章給撕掉了。從這件事可以看出來，王安石不隻是對别人苛刻，對自己更苛刻，用完美主義者的眼光來要求自己。這同樣是很天真、率直的人對于世界本質的一種把握方式。在他眼裡，要存在的必須是完美的，如果不完美，就沒有存在的價值。

這種性格特點在王安石的詩歌欣賞和創作上也有表現。宋代人喜歡議論唐詩，李賀有兩句特别有名的詩：

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

威武雄壯，色彩斑斓。曆來都被認為是好詩。可王安石卻很看不上，都已經黑雲壓城城欲摧了，怎麼可能還有甲光向日金鱗開呢？太陽在哪兒呢？王安石就是這樣，總有自己一套獨特的看法，并且能敏銳地發現别人的問題所在。

王安石評詩很嚴格，自己寫起詩來要求更嚴格。他的一首詩，千古名作，叫《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

這首詩在當時就非常有名，有人還把他的草稿給收藏了。草稿上畫得一塌糊塗，最開始是“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”——太直接，太生硬，太書面化；改為“過”，“過”有一晃而過的意思，即有“走”的意思，也不妥；又圈去而改為“入”，“入”雖然解決了春風深入江南的問題，但是說春風“入”江南，這個詞不太恰當，也比較抽象；再改為“滿”，春風“滿”江南，也顯得不夠含蓄。如是十許字，最後定為“綠”字，形容詞活用為動詞，既有動作，又有顔色，又有詩意，将以上那些詞的涵義都包含在顔色裡了。這種詩對王安石來說不過是首小詩，尚且如此改動，耗費心思，若是要正兒八經寫點東西，不曉得還得怎麼改呢。

對于這麼一個個性鮮明、既簡單又執着、率真得有點天真的人來說，依附權貴更是一件不可能的事情。

王安石考中進士時，當朝宰相是晏殊。他也是一代文宗，範仲淹、歐陽修都曾經得到他的提拔和重用。晏殊與王安石是老鄉，都是江西撫州人。因此，當王安石與其他幾位新科進士一起去拜見晏殊時，晏殊将王安石單獨留下來，稱贊他品行端正，學問優秀；又說，同鄉中有你這樣傑出的青年，真是我莫大的光榮啊！王安石聽了也沒有什麼特别的表示，隻是禮貌地表示感謝。

位于南昌進賢縣的晏殊故裡

不久後晏殊又請王安石吃飯，對他特别禮遇，并且語重心長地說：“日後你必定也能坐到我這個位置。現在我有兩句話送給你，隻要你能寬容别人，别人也就能寬容你。”這樣的語氣，明擺着不是王安石在巴結晏殊，而是晏殊這個同鄉前輩在主動地跟他套近乎。換作一般的年輕人，還不得感激涕零、馬上拍着胸脯表忠心嗎？而王安石聽了晏殊這麼有分量的話語，也隻是輕輕地點點頭，有一搭沒一搭地應承着。等回到旅館，才歎口氣說：“晏殊作為朝廷大臣，怎麼能夠教給年輕人這些東西，做人未免太淺薄了！”

當然，從一般人的眼光來看，晏殊的這番話肯定是出于鼓勵提攜年輕人的好意，并沒有什麼問題。但是，如果了解了王安石心心念念之事，就會明白其中的原因。對于王安石而言，考科舉、做官的主要目的不是為了做更大的官，而是要做大事，是要實現治國平天下的理想，以這樣的标準來衡量晏殊的言論，王安石自然覺得他有點兒膚淺了。因此，王安石這樣的反應，也不能說是不識擡舉，而是他有着更高的期待值。這也進一步說明，王安石不是一個見風使舵，見人說人話、見鬼說鬼話的人。他始終有自己的定見。一個沒有主見和定力的人，不可能主持這麼大型的變法的。

王安石追求的并不是做大官，而是要做大事，正因為有着這樣的原則，所以他對于權力、名位等看得極淡。王安石剛做宰相的時候，家裡來了好多人給他祝賀，對此王安石很不喜歡。當時有個官員叫魏泰，跟他關系挺好，王安石就從旁邊取了一張紙，寫了一首詩給魏泰，其中有兩句是這麼說的：

霜筠雪竹鐘山寺，投老歸欤寄此生。

（宋·魏泰《臨漢隐居詩話》）

意思是說，江甯（今南京）下了很大很大的雪，把竹子都遮住了。在這樣一個夜晚，聽到鐘山的寺廟裡的鐘被悠悠地敲響，聽着這樣的鐘聲，我才知道，原來這個地方是我将來終老和歸隐的真正地方。至于這個京城、這個地位對我來講，都隻不過是為了完成我的一樁心願和志向。也就是說：“我真正的志向是要歸隐江甯，歸隐鐘山。”

位于南京的王安石故居

後來王安石不做宰相了，回到鐘山，魏泰前去看望他，兩個人閑聊，說起了當時王安石的這首詩。王安石看着魏泰，輕輕地敲了敲桌子說“有是哉”，意思是“看看吧，我講得并不錯”。

事實上，王安石從開始考科舉，到後來做宰相，推行變法，他的人生價值觀一直都是非常明确的，做人的原則也是很清晰的。他不為功名利祿而做官，隻為做事而做官。所以當他做了宰相，别人都在為他祝賀的時候，他心裡邊想的卻是将來要歸隐鐘山，是要享受那樣一種不同尋常的人生境界。

現在我們已經了解王安石天真率直、既講原則又充滿執着的性格特點。個性既是長處，也是短處。像王安石這樣，太過追求完美，太過講求原則，所以有時候難免有點兒不近人情，也不大能夠很好地反省自己。

比如王安石退居南京時，家裡有一名老兵，天天負責打掃衛生，非常周到，掃地、擦桌子、擦窗戶……王安石對他贊不絕口。然而有一天，老兵擦燈的時候，一不留神把燈給砸了，結果王安石勃然大怒，認為他辦事不力，立刻把他趕走了。當時旁邊正好坐了個客人，客人後來對别人說：“王安石在喜怒之間就将家裡的老兵辭退，那麼他在朝廷裡因為自己的喜怒而進退一個大臣也很容易啊。”從對家中小事的态度可以折射出對朝廷大事的處理。這也說明王安石性格裡的确有缺陷。

位于南京的王安石故居

王安石的另一個缺點就是過于執着。俗話說叫一根筋。執着是王安石一個突出的優點，可以讓他不受幹擾，一直堅持下去。然而當執着變成“過于執着”時，就會産生反作用。人有時候是要受一點“幹擾”的，有些“幹擾”實際上是不同角度的意見，尤其在這“一根筋”的方向已經發生偏差的時候，适當地接受“幹擾”可以讓人不犯錯誤，起碼能少犯錯誤。沒有人能保證自己的“一根筋”一定是正确的。

王安石的“一根筋”非常明顯地體現在變法過程中。新法推行得很艱難，宋神宗有一次對王安石說：“我聽說對于這新法，老百姓挺煩的，抱怨很多，是不是可以考慮撤點兒新法？将那些不合适的撤掉一部分？”然而王安石的回答是：“老百姓的抱怨算什麼？天上打雷下雨，老百姓還抱怨呢。”神宗聽了當然不高興：“如果我們能讓人家打雷下雨的時候也不抱怨，豈不是更好嗎？何必非得讓百姓抱怨呢？”

王安石本來是憂心民間疾苦的，要不也不會想要改革變法。但這話說得卻不夠周到。因為他就是一根筋，老想的是怎麼将這個變法完成了，實現富國強兵的宏大願望。所以在變法過程當中，顧不上考慮這些傷及民生的問題。他的觀念是：“不要管老百姓現在埋怨什麼，因為他們什麼事都會有埋怨，我們隻要把事情做好了，真正實現富國強兵了，百姓也就不埋怨了。”但是這番言論隻沖着遙遠的理想結果，而忽視了眼前現實的問題，反而給反對派落下了話柄。這也是“一根筋”帶來的後果。

過于執着就意味着不太接受别人的意見，不易改過。王安石跟曾鞏私交不錯。有一次神宗問曾鞏：“聽說你跟王安石很早就認識，你說說王安石是個什麼樣的人啊？”曾鞏說：“我這朋友吧，要說論才情、論學問、論文學，跟漢代的揚雄比也不差。可是他這個人很吝啬。”神宗覺得奇怪，王安石是一個富貴尚且不能動搖的人，從來不貪戀富貴，怎麼會吝啬呢？曾鞏回答道：“我說的吝啬是指王安石這個人‘勇于有為，吝于改過’。他勇于做事，可是在改正自己缺點的時候特别吝啬。他不喜歡聽别人說自己不好。”聽了曾鞏這番議論，神宗也不由得點頭表示贊成。

曾鞏像

透過這許多精彩活現的逸聞趣事，我們對王安石也就有了比較全面的認識。他不隻是曆史教科書裡推行熙豐新法的冷面宰相，而是這麼一個豐富的人。他天真，率直，講原則，重事實，有時倔得可愛，有時又讓人生畏，他對理想的執着讓人熱血沸騰，而過分“一根筋”又讓人惋惜不已。如此分明的個性，既是優點也是缺點。然而唯有這樣優點與缺點并存，才是一個有血有肉的千古名相。

◎本文轉載自“中華書局”，文章節選自《康震講王安石·第十六講 多面宰相的情趣風采》，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

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