有人說，所有情緒管理技術都是在人沒有情緒時才有用，一旦情緒失控都不管用，這是悖論，又多麼鮮活的符合實際。

因此，很多理論學習好似學會了屠龍術，學以緻用的目的，變成了學習與使用兩張皮，說起來頭頭是道，用起來脫節。

舉個最簡單例子，都知道情緒管理重要性，理論也告訴我們要“看到”情緒後面的需要，“由情索欲”。

猜到需要之後，還要用言語表達出來，這又是關鍵第二步，做到這樣就可以了嗎？

當然不是，比如有人對你表現情緒化，你知道有某個需要沒有滿足，也說出來了，可對方因為情緒激動聽不進去，反而更加激烈，這時候是黔驢技窮呢，還是可以繼續應對，又是關鍵第三步。

如果認為該說的都說了，好心當做驢肝肺，“是可忍孰不可忍”，于是惱羞成怒開始怒對還擊，那麼情緒管理就是功虧一篑，這第三步應對失敗。

如果這時候依然可以“接得住”，保持閉嘴，主動示弱，“是可忍孰也可忍”，才是真正情緒管理高手。

上面這種情況是要接得住别人情緒言行，還有另一種情況，别人心平氣和表達看法，自己卻接不住，表現出激烈情緒，也就是“易激惹”。

怎麼辦？

真的不好辦，還是那句話，理性上知道“讓人家說話天不會塌下來”，“我不同意你看法但捍衛你說話權利”，行動上就是做不到。

好比知道說話要簡明扼要，可說個事兒容易啰裡啰嗦，這就是“知道做不到”，太常見了。

我常常自嘲加合理化防禦，要是人人“知道就能做到”，那麼人人都是馬雲比爾蓋茨，都是最頂尖優秀人士，顯然不可能。

心理學給出建議也是常識，一個是認知學習，再一個就是行為練習，遇到困難情景努力保持覺察意識，如提前說出個性，讓人家提醒，再就是主動進入困難情景，“明知山有虎偏向虎山行”，主動尋求失控、犯錯、被打擊。

這還是那句老話，“理論和實踐相結合”，接得住最糟糕情形。

而所有經典理論，都隻能幫助我們提高實踐能力，能否有效果，全然取決于自我“覺察”，所謂“師傅領進門，修行在個人”。

舉個例子，《心經》有這句話，“舍利子，空不異色，色不異空，空即是色，色即是空，受想行識，亦複如是”。

這裡的關鍵詞是“空”，透徹理解了空也就掌握了理論，也才有可能用于實踐，提高覺察“知道做到”。

我個人的理解，所謂空就是哲學上變化的意思，這樣解讀一通百通，物理世界不斷變化，心理世界也在不斷變化，因此存在就是不存在，意識就是無意識，才有“諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃”三法印說法。

竊以為如此解讀甚好，但面對現實生活的不如意，是否被激怒，可否接得住，依然需要不斷體驗，這就是證悟緣由吧。

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