首先聲明：我不是考證派，亦不是索隐派，但是這兩派的觀點我都很喜歡。蔡元培先生、胡适之先生、周汝昌先生、劉心武先生、蔣勳先生……關于《紅樓夢》的文章對我了解這部名著都産生了很大的影響。我把自己歸為“文本派”，就是基于文本的内容來讀這本書，雖然沒有索隐派那麼“懸疑和刺激”，但依然怡然自樂，我想這就是《紅樓夢》的魅力所在，因為每個人都會從這本書裡有不同的體會和見解。以下文字，因本人才陋學淺，借用曹雪芹那句話就是“滿紙荒唐言”，聊以解悶而已，懇請閱讀文章的人不要“抓辮子、扣帽子、打棍子、擡杠子”。

《脂硯齋評石頭記》書照

賈惜春是賈府四個小姐中最小的一個，也是唯一個甯國府的小姐。惜春在書中首次出現是冷子興演說榮國府時提到的。

《脂硯齋評石頭記》書照

第一次讀《紅樓夢》并未在意這句話，因為隻顧着怎麼掰扯人物之間的關系了。後來再讀到此，才覺得有些别扭了。

書中介紹元春和探春是賈政的女兒、迎春是賈赦的女兒，怎麼到了惜春這兒就成了賈珍的“胞妹”了？為什麼不說她是賈敬的女兒？雖然惜春年齡最小，可她的身份卻不小啊，她可是賈家長支甯國府的嫡女。按照書中的叙述邏輯，本不應該如此介紹啊，但曹雪芹先生偏偏就這麼介紹了，你說讓人納悶吧？

憑曹雪芹先生那“草蛇灰線、伏脈千裡”的寫作手法和文筆水平，這肯定不是無意為之。既然不是“無意”那我們就分析下“有意”在哪？

雖然現代漢語中解釋“胞妹”就是同父母所生的妹妹，但是在封建社會“嫡出”、“庶出”要嚴格區分的情況下，這個“胞妹”的含義并不能和現在直接劃等号。所以通過文本我們隻能确定惜春和賈珍是一個娘肚子出來的，至于是不是一個爹，那就不好說了，在我這裡，是一個疑問。

從書中後來的對惜春的描寫來看，我覺得可能不是一個爹。

為了證明這個推測的合理性，首先我們來大緻分析下賈敬。雖然我認為惜春可能和賈敬沒有血緣關系，但是不得不說他倆的性格倒是挺像，就一個字—“冷”。

要說賈府這幾代人裡面，真正的學霸可能就賈敬一個人，他是唯一一個靠科舉獲得進士的人，其他的都是靠祖宗和花錢得到的官職，要知道在古代考取進士可比現在考大學難多了，沒有兩把刷子是不可能考上的。這麼說賈敬絕對是賈家後代裡面不可多得的優秀代表，起碼是賈家靠武功發家後轉為“詩書之家”實現“可持續發展”的重要轉折點。

就這麼一個含着金鑰匙出生，飽讀詩書且前途無量的人，不好好做官，怎麼就突然看破紅塵、離家出走、一心修道了呢？任憑他那個“好兒子”賈珍在甯國府裡驕奢淫逸、胡作非為，他也不管不問。我想這不是賈敬的心大，而是一種對家族和親情徹底的失望和無聲的抵抗，這種蹊跷事件的背後一定有原因。

要我看賈敬一定是遭受了嚴重刺激和打擊，才會這樣，要不然按照常理說不通。如果他是官場失意，看他修道那時節，賈家在政治上應該還站的住，所以不會出現失意。退一萬步說，即使就是失意了，憑賈家的底子，也能縱享富貴，沒必要離家修道。即使離家修道，賈珍“作死”拿義忠親王老千歲的棺材闆給秦可卿用，他一個進士出身的人，也不能不管不問。所以賈敬的看破紅塵和離家修道着實蹊跷。

書中有一個曲子《好事終》中有句話“箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯”，這意思是，賈家敗滅的原因從家事來看，就是賈敬不能繼承祖業且荒誕不經，還對子孫疏于管理。

所以，我們都能明顯感覺到書中對于賈敬的種種描寫，都極不正常，給我的感覺就是這個老頭極其孤僻且冷漠，神神叨叨還自命清高。

而造成這一切的原因，如果用正常的情感思維去推測，那就是甯國府曾經出現過對賈敬刺激極其大的事，這件事還是一個無法對外人道的醜事，隻能壓抑在當事人心底痛苦消化，在封建社會，這樣的事估計是男女關系方面的。

《脂硯齋評石頭記》書照

書中，焦大在甯國府破口大罵“每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”。這是《紅樓夢》中知名度很高的一句話，“爬灰”的事，都知道是賈珍和秦可卿，可“養小叔子”就沒有定論了。有人懷疑是王熙鳳和賈蓉，這是弄錯了輩分關系，因為“小叔子”不是“小叔”，他們倆差着輩呢。所以，甯國府裡面，書中出現的符合這個事的人物就沒有能對上号的了。

那是不是并不存在“養小叔子”這件事，隻是焦大罵賈珍“爬灰”的事，看到王熙鳳和賈寶玉順嘴秃噜出來的呢？要我說，這麼敏感的字眼，依曹雪芹先生的水平，不會亂寫這種話。

那有沒有一種可能是賈敬的妻子和賈府的某個小叔子存在這種不恥的事情呢？後來東窗事發，成了公開的秘密呢？我的思路是：大膽猜測，合理求證。

我們順着這個思路不妨先找一下賈府中符合這個條件的男人都有誰。

甯國府，賈敬是老二，老大賈敷早夭，即使不早夭那是“大伯哥”，所以甯國府沒有符合的。

榮國府，賈敬這一輩的，賈赦和賈政都符合這一條件，從書中對此二人的描寫來看，賈赦有高度“作案嫌疑”。

原因有三：

其一，賈赦出名的好色，原配妻子去世後，續弦了個邢夫人，這邢夫人娘家背景一般，水平更是一般，也沒為賈赦生下個一男半女吧，但是幫自己老爺們拉皮條可沒少下功夫。賈赦連他母親的貼身丫鬟都敢打注意，因為鴛鴦都能和自己的兒子、侄子争風吃醋，讓邢夫人上竄下跳的非要弄來做小老婆，好色程度可見一斑，就這品行幹出點“不要臉”的勾當并不意外。

其二，榮國府裡面賈赦是老大，對外讓他襲了他爹的爵位，但是對内賈母卻不讓他當家，也不和他住在一起，和他在一起時也是不咋喜他，賈赦心中也一直對母親的偏心耿耿于懷。這也是多數讀《紅樓夢》的人很費解的情節。

我們不禁要想，賈赦到底是做了什麼事才讓自己的親娘如此态度。不是親生的？肯定不是，書中沒有這個交代，當然了你非要考證說這本書就是寫的曹雪芹的家事那另當别論；不孝順？肯定不是，書中沒有這些細節；娶小老婆？肯定不是，賈政也娶了好幾個。

如果這些都不是，我們不禁要問，那到底是啥原因？我認為，在封建社會，最大的可能就是賈赦做了傷風敗俗、有辱門風的事，才讓賈母一直不能從心底原諒這個兒子。

其三，賈赦原配妻子早亡，他的兒子賈琏、兒媳王熙鳳似乎對他也不咋感冒，平日裡不在一起住，也沒有看到有太多的交集，而且王熙鳳還在賈母跟前說他公公“左一個小老婆，右一個小老婆，整天和小老婆喝酒”的壞話。這說明賈赦應該是品行上有問題，得不到晚輩應有的尊重。

下面我們說回正題—惜春，說下惜春孤僻高冷而又極其敏感的性格。

可是說惜春前，我又得先說說探春，總之是說不回正題了。

為什麼要先說下探春呢？因為沒有對比就沒有差距、沒有對比就沒有傷害，所以我們就先看下探春在第七十四回“抄撿大觀園”中的表現。

《脂硯齋評石頭記》書照

《脂硯齋評石頭記》書照

《脂硯齋評石頭記》書照

好家夥！探春這潑辣直爽、霸氣外漏、不怕事大、還“護犢子”的氣息從文本中就撲面而來了啊，最後她感覺說着不過瘾，上去還給了王善保家的一個大嘴巴子，說白了這一巴掌就是打在了邢夫人的臉上。當然了，她也沒把王熙鳳放在眼裡，極具諷刺挖苦之能事，我們看平日裡咋咋呼呼的王熙鳳在探春這裡也是唯唯諾諾，笑臉相迎。

這說明什麼？這說明探春雖然隻是榮國府一個庶出的小姐，身份沒有惜春高，但是她腰杆子硬，這也從側面反映出探春有人疼有人愛，所以她才敢這麼“放肆”。我們反觀惜春呢？

《脂硯齋評石頭記》書照

分析惜春的表現前，我們補一句抄撿大觀園的原因。這件事的起因是傻大姐在大觀園撿到了一個繡着“不堪入目”畫面的香囊。當場被邢夫人遇到了，邢夫人想拿着這個事整點事，就給捅出來了，後來就要找出來是誰丢的，安排王善保家的等一幫人去大觀園抄撿，才有了後面的這些事。

我們可以從文本中，看到一涉及到這種男女之事，惜春極其敏感，就立馬撇清關系，哪怕是跟着自己多年的丫鬟她也不在乎，而且主動要求王熙鳳拿去處置，潛台詞就是你們必須調查清楚、處理她，才能證明我的清白。

而且王熙鳳在惜春面前的表現和說辭，全然不同于在探春面前。這說明王熙鳳并沒有太把這個甯國府放在大觀園的大小姐放在眼裡。

好，終于轉回來，說回正題了，那我們就認真的從三個方面說下惜春：

首先從父女之情的詭異上，賈敬妻子怎麼死的？什麼時候死的？書中沒有交代，按照書中說惜春從小沒娘，我們可以肯定的是，惜春剛出生時賈敬的這位妻子就去世了。

從書中我們可以知道，賈敬沒有小妾，隻有惜春母親這一個女人，應該說賈敬是封建社會踐行一夫一妻制的模範代表，這也從另一方面說明了夫妻兩人的情深意切，也正因為情深意切，才能解釋賈敬的妻子做了對不起他的事情後，賈敬受到的刺激之大、打擊之重。人生直接崩盤、看破風塵、離家修道、不近女色了。而且書中沒有寫到或者暗示過賈敬在男女作風方面有問題。

我們再來看柳湘蓮說甯國府的一句話：

《脂硯齋評石頭記》書照

按照柳湘蓮的話，在生活作風和男女關系方面，甯國府老老少少，上上下下，一網打盡，無一幸免，刨出去賈珍、賈蓉父子的問題，往上倒騰會是誰呢？我們不得不懷疑是賈敬的妻子。

有人說，賈敬是因為自己的愛妻在生惜春時難産而死，才悲痛欲絕，離家修道的。這個解釋恐怕難圓其說，因為按照人之常情，人總是愛屋及烏，如果賈敬真的因為這種原因，那對待惜春一定是另外一個樣子，一定是把對妻子的愛和愧疚都轉移在惜春身上，疼愛有加。

可事實呢？從書上我們從來沒有見過賈敬對惜春的任何疼愛，而且還把惜春從小就放在了榮國府賈母跟前，即使賈母再喜歡孩子，總不能背着賈敬的意願搶過去吧，何況惜春雖然沒了娘，但是還有嫂子，長嫂如母，一樣可以撫養成人。但是，甯國府沒有撫養，毅然放在了榮國府，這種家庭關系，除了給惜春帶來寄人籬下的不安全感以外，又能對她的性格養成和成長有什麼積極影響呢？

惜春和賈母之間，除了賈母讓她畫大觀園之外，書中還有什麼能體現祖孫之間感情深厚的細節呢？

當然了，書中的賈母說過一句話，把惜春列在榮國府幾位小姐之後，稱之為“親孫女”而非“孫女”。這不得不讓我們懷疑惜春和賈母之間有血緣關系。

惜春在大觀園，和其他的兄弟姐妹相比，我們感覺到的就是不合群，性格孤僻，有些自卑而又傲嬌，隻是和一個小尼姑智能兒關系好，這又是什麼原因呢？

難道這一切不都是賈敬造成的嗎？賈敬在惜春童年時期根本就不具備一個父親的資格，也沒有盡到父親的責任，這難道不可以理解為他對惜春母親犯下錯誤的報複嗎？

說完賈敬對惜春，我們再看惜春對賈敬的态度和感情。

在書中，賈敬活着的時候，從來沒看到惜春和他之間有什麼聯系和互動。賈敬死後，惜春的表現更是詭異，直接沒有參加喪禮，也沒有看到她有任何的悲傷表現。退一步說，一個沒有出閣的姑娘不方便參與料理喪事，但是終歸要到現場哭幾聲吧，書中的描寫是沒有。這總不會是曹雪芹先生的疏忽吧，那麼多人物他都駕馭的輕車熟路，總不至于把惜春落下。

雖然這本書“真事隐、假語存”，但是封建社會的禮制曹雪芹從不敢亂寫，比如說“姑娘在家是嬌客”，我們從書中可以看到，榮國府用餐時，幾位小姐都是闆正的坐着，伺候用餐的都是邢夫人、王夫人、李纨、尤氏、王熙鳳等媳婦輩的人。即使是賈寶玉做了有違禮制的事，賈政也是不慣着他。所以說，惜春不參加喪禮這一舉動，極不正常，肯定是曹雪芹先生的有意為之。

我們再看，賈母參加賈敬喪禮時的表現，書中對這一細節進行重點描寫。要知道賈敬是賈母的晚輩，賈母雖然輩分高、年齡大，但依然堅持到了現場，而且非常的悲痛，哭成了淚人，傷心欲絕。我想賈母的痛哭有對這個家族成員去世的傷心，也有對這個家族日漸衰落的痛心，更有對這個侄子因為他的兒子所帶來的傷害和憋屈的愧疚。

其次從手足之情的淡漠上，從書上說賈珍和惜春是一個母親所生，這是毫無疑問的，但是這個哥哥對妹妹，卻從來沒有表現出任何的親情，也未見他們之間有什麼互動。按理說，如果是親兄妹，母親不在了，父親又離家修道，哥哥不應該對妹妹多加關愛嗎？可以肯定的是，并沒有。反觀探春和寶玉，雖然是同父異母，交流不多，但是依然能從他們兩個的對話中感受到脈脈的親情。即使是賈珍不靠譜，心思不在妹妹身上，但也不應該冷漠至此，但是書中就是這麼描寫的。

再次從姑嫂之情的隔閡上，書中我們也沒有看到這對姑嫂之間有任何多餘的瓜葛，僅有的一次是尤氏去看鳳姐又找李纨，也沒說去看看惜春的前提下，惜春主動找到尤氏才有的以下的情景：

《脂硯齋評石頭記》書照

《脂硯齋評石頭記》書照

這對姑嫂的對話信息量很大，從中我們能夠直接感受到惜春對甯國府的痛恨、要與甯國府徹底撇清關系的決絕、以及無人疼愛無人保護隻能依靠自己的堅守！

從書中看，惜春對于“背地裡的議論和不堪的閑話”是清楚的，而且應該和她還有關系，所以惜春小小的年紀才說出了“ 善惡生死，父子不能有所勖助”和“不作狠心人，難得自了漢”的話。

《87版電視劇》劇照

那麼我們不禁要想，惜春那麼一個十幾歲年齡的一個小孩子。什麼不堪的閑話能牽扯到她？除非是涉及到出身。

從尤氏說“你是千金萬金的小姐”這句話，也再次印證了惜春是賈家的大小姐這個事實，這也就說明，惜春的父親如果不是賈敬，那也一定不是賈府以外的男人，如果是賈家以外的男人，那惜春能否存活都是個問題，别說是當大小姐了。賈府符合這一條件的男人，除了是賈赦我真是想不出還能有誰。

《脂硯齋評石頭記》書照

書中惜春的判詞中，“侯門女”也印證了她的身份。而且她是“勘破三春”的，是見證了她三位姐姐的結局的，雖然好死不如賴活着，但是惜春的内心卻從未解脫過，不知道她在“獨卧青燈古佛傍”後，是否得到了解脫。

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