寒夜相思怎麼寄?陸春祥 細讀《閑情偶寄》，花了整整兩個月時間此次重讀，有一種走進李漁生命曆程之收獲 總起來說，這是一部來自生活和經驗的閑散之書，所涉詞曲、演習、聲容等諸多方面，顯示出作者多樣的情趣和廣博的才智，言人之所未言，發人之所未發閑情其實不閑，閑情中見獨特性情，顯卓著見識 看李漁如何偶寄他的閑情 1 寫作乃其生命中最重要之事，這位自學成才的作家，從自身的寫作實踐中，總結出簡明而實用的理論，系統而周全如詞曲部，将結構、詞采、音律、賓白、科诨、格局，六大門類，一一細列 看結構第一：戒諷刺，立主腦，脫窠臼，密針線，減頭緒，戒荒唐，審虛實為什麼将結構放第一？袖手于前，始能疾書于後，有奇事，方有奇文也就是說，結構想好了，整部傳奇也就有了堅實的基礎，而結構中之主腦，重中之重：一人一事，即傳奇之主腦，一部《琵琶記》，止為蔡伯喈一人，而蔡一人又止為“重婚牛府”一事其餘枝節皆從此一事而生，二親之遭兇，五娘之盡孝，拐兒之騙财匿書，張大公之疏财仗義，皆由于此，故“重婚牛府”四字，即《琵琶記》之主腦也李漁深得要義，這也是他作品一出來即大受歡迎之秘訣 再看詞采的四原則：貴淺顯、重機趣、戒浮泛、忌填塞他特别強調了戲曲的通俗性問題，要“無一毫書本氣”其中“貴淺顯”又是綱領式的：傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深；戲文做與讀書人看與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看，故貴淺不貴深李漁真是深悟傳奇寫作真經，沒有通俗化，就不會有廣闊的市場“每成一劇，才落毫端，即為坊人攫去下半猶未脫稿，上半業已災梨”可見其作品之暢銷在很大程度上，李漁的創作是為了謀生，他要養家，數十口人都等着他的稿費生活呢，而居杭的後期和居金陵期間，他的大部分精力都放在了出版、演出和交遊上，因此，有專家評論，李漁一生寫了幾十種小說和戲曲，除了《比目魚》《風筝誤》等少數幾種，其他的立意都不高，他的快速高産和成為厚重的經典是相矛盾的，但似乎情有可原不過，我依然極為贊同李漁的為文淺顯原則：能于淺處見才，方是文章高手 而李家班的戲劇實踐，使李漁有借戲班子打秋風之嫌但說實話，這也是為了實現他的戲劇夢想因此，演習部和聲容部，基本上都是圍繞演出的實戰展開，有了好的本子，将它更好地演繹出來，套路一點也不亞于寫作 李家班的演員如此優秀，那麼，教他們的老師，就是一流的高手，确實如此看“變調”裡的“變舊成新”：演新劇如看時文，妙在聞所未聞，見所未見；演舊劇如看古董，妙在身生後世，眼對前朝——若天假笠翁以年，授以黃金一鬥，使得自買歌童，自編詞曲，口授而身導之，則戲場關目，日日更新，氈上诙諧，時時變相 顯然，李家班的種子早已埋在李漁的心裡，一旦機遇出現，他就會緊緊抓住他相信自己有這個能力，他是天生的“曲中之老奴，歌中之黠婢”，隻要給他時間，給他錢 2 李漁的閑情，自居室部開始，越來越輕松自由，一直到淋漓盡緻 李漁經常對人這樣感歎：我生平有兩大絕技，自不能用，而人亦不能用之，這實在太可惜了人問哪兩大絕技呢？一是辨審音樂，一是置造園亭 後一個其實不是李漁吹牛自蘭溪夏李村的“伊山别業”始，又到金陵的“芥子園”，再到晚年又搬回杭州造的“層園”，李漁已經在中國古代的建築園林業中赢得了設計師的名聲而且，他還真為别人設計别墅，從房舍，到窗欄，牆壁，聯匾，山石，皆有他獨到的見解，匾額中的“蕉葉聯”“此君聯（竹子）”，碑文額、手卷額、冊頁額，虛白匾、石光匾、秋葉匾，均就地取材，實用新奇 《李漁年譜》記載：康熙十二年（1673年）十一月，六十三歲的李漁遊燕，“再入都門，為賈膠侯設計半畝園”賈膠侯，就是時任兵部尚書的賈漢複，因官職而被人稱賈中丞李漁在京時，為賈中丞府上幕客 半畝園坐落在北京東城弓弦胡同（今黃米胡同），現僅存遺迹半畝園不是半畝大，而是取意自朱熹《半畝方塘》詩，據記載，園内壘石成山，引水為沼，平台曲室，有幽有曠；結構曲折，陳設古雅，富麗而不失書卷氣，所疊假山譽為京城之冠 李漁一生三次進京，第一次是為建芥子園籌款，他暫住在八大胡同的韓家胡同一帶己亥十月一個冬日，我去韓家胡同尋“芥子園”，七問八問之後，到了韓家胡同25号，牌子上有胡同曆史介紹，其中有這樣一段：清康熙初年，李漁寓居于此，建“芥子園”，該園仿南京芥子園所造現在這裡是一家衛生保健所因是周末，鐵門鎖着，實在看不出什麼 李漁在北京到底有沒有建過“芥子園”，我查不到資料，以他當時的經濟狀況，建的可能性極小清代劉廷玑的筆記《在園雜志》中，我讀到了這麼一段：“所至攜紅牙一部，盡選秦女吳娃，未免入誕風流昔寓京師，顔其旅館之額曰：賤者居，有好事者戲顔其對門曰‘良者居’蓋笠翁所題本自謙，而谑者則譏所攜也”那些好事者，顯然看不慣李漁，要想盡辦法侮辱他一下，而事實上，李漁這次來京，隻是設計了“半畝園”，并沒有帶家班 3 我讀《閑情偶寄》，讀到了一個活色生香的李漁，可愛又可憐，這是一個多麼會生活的人呀，但因為用度一直不寬裕，他隻能苦中作樂 器玩部中，他獨創“暖椅”和“涼杌”，以抵擋武林門外的寒冷和炎暑“暖椅”這樣造，椅桌相連，椅桌均設兩層，外用擋闆鑲閉，内用栅欄透氣，腳栅之下安裝抽屜，從早上到晚上，隻用四塊小炭即可一天保溫，費用卻低廉 飲馔部中，強調蔬菜等清虛之物，他極力推薦西北途中遇到的“頭發菜”，認為是戈壁之珍；他對白下（南京）之水芹、京師之黃芽菜（保定徐水大白菜）情有獨鐘，認為“食之可忘肉味”；他也淡泊，堅持“止食一物，乃長生久視之道”；他對“湯”心存萬分感激，“予以一赤貧之士，而養半百口之家，有饑時而無馑日者，遵是道也”總起來說，他不喜歡喝酒，喜歡吃果喝茶 種植部中，講到的花草種類繁多，“予播遷四方，所止之地，惟荔枝、龍眼、佛手諸卉，為吳越諸邦不産者，未經種植，其餘一切花果竹森，無一不經茸理”在他眼裡，花草亦如人，也是有生命的，而且，他還從花草中悟出許多養生處世的方法 弄花一年，看花十日，花之一日，猶人之百年，養花需要心境，卻也是一種積極的人生态度 那紫薇樹，竟能知痛癢，紫薇知痛，其他的樹草不知嗎？肯定也知，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，實在是說不出罷了睹萱草則能忘其憂，睹木槿則能知戒芥子園大不及三畝，而屋居其一，石居其一，還有四五株大的石榴樹石榴多卻不嫌多，為什麼要在窄窄的地方種上這麼多石榴？石榴性喜壓，籽越多越好，石榴性喜日，我們可以在石榴樹下乘涼，石榴又性喜高而直上，它們長在屋子旁，就是屋子的守護神呀 李漁說他有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命無此四花，以無命也；一季缺予一花，是奪予一季之命也 接下來的一件事，讓衆位看官深深體驗了李漁的性命之說：丙午之春，正是水仙花開的時候，家裡拿不出一文錢，家人勸道：今年的水仙就算了吧，一年不看水仙，沒什麼要緊的李漁怒而答：你想奪我的命嗎？我甯可減一年壽命，也要買一盆水仙我從别的地方冒着大雪回金陵，就是為了看水仙最終，家人沒能阻止李漁買水仙，不知哪位老婆的頭簪和耳環被他拿去當了 4 康熙七年（公元1668年）暮春，李漁建完南京芥子園，卻沒有錢裝修和美化花園了于是，他南下廣州，借着編《資治新書》第二集的由頭，去拜訪平南王尚可喜、廣東巡撫周有德，實際上是想“打秋風”再籌點銀子就是這一次南下途中，他開始了《閑情偶寄》的寫作 江水平緩，窄小的船艙裡，李漁的文思如滔滔江水，他要寫下這些年來的真實經曆和體驗，對寫作，對生活，對表演，對美學，他實在有太多的東西想寫這些文字似乎都浸着他的血，一個個跳将出來，活靈活現了 《閑情偶寄》的結尾，顯現出李漁的極大自信：總之，此一書者，事所應有，不得不有；言所當無，不敢不無“絕無僅有”之号，則不敢居；“雖有若無”之名，亦不任受殆亦可存而不必盡廢者也 對于用生命和激情凝結成的文字，李漁有這個自信——他的《閑情偶寄》會久傳天下 蘭溪夏李村，李漁祖居内的圖闆上，李漁小廣場邊的石雕上，依次寫着李漁的多個頭銜：思想家、戲劇家、戲劇理論家、小說家、史學家、詩人、詞人、書畫家、園林建築設計師等等，我挨個數，多達24個 我以為，這麼多的“帽子”，都是由一部《閑情偶寄》生發出來的，接下來我們就來聊聊關于寒夜相思怎麼寄?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

寒夜相思怎麼寄

陸春祥 細讀《閑情偶寄》，花了整整兩個月時間。此次重讀，有一種走進李漁生命曆程之收獲。 總起來說，這是一部來自生活和經驗的閑散之書，所涉詞曲、演習、聲容等諸多方面，顯示出作者多樣的情趣和廣博的才智，言人之所未言，發人之所未發。閑情其實不閑，閑情中見獨特性情，顯卓著見識。 看李漁如何偶寄他的閑情。 1 寫作乃其生命中最重要之事，這位自學成才的作家，從自身的寫作實踐中，總結出簡明而實用的理論，系統而周全。如詞曲部，将結構、詞采、音律、賓白、科诨、格局，六大門類，一一細列。 看結構第一：戒諷刺，立主腦，脫窠臼，密針線，減頭緒，戒荒唐，審虛實。為什麼将結構放第一？袖手于前，始能疾書于後，有奇事，方有奇文。也就是說，結構想好了，整部傳奇也就有了堅實的基礎，而結構中之主腦，重中之重：一人一事，即傳奇之主腦，一部《琵琶記》，止為蔡伯喈一人，而蔡一人又止為“重婚牛府”一事。其餘枝節皆從此一事而生，二親之遭兇，五娘之盡孝，拐兒之騙财匿書，張大公之疏财仗義，皆由于此，故“重婚牛府”四字，即《琵琶記》之主腦也。李漁深得要義，這也是他作品一出來即大受歡迎之秘訣。 再看詞采的四原則：貴淺顯、重機趣、戒浮泛、忌填塞。他特别強調了戲曲的通俗性問題，要“無一毫書本氣”。其中“貴淺顯”又是綱領式的：傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深；戲文做與讀書人看與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看，故貴淺不貴深。李漁真是深悟傳奇寫作真經，沒有通俗化，就不會有廣闊的市場。“每成一劇，才落毫端，即為坊人攫去。下半猶未脫稿，上半業已災梨。”可見其作品之暢銷。在很大程度上，李漁的創作是為了謀生，他要養家，數十口人都等着他的稿費生活呢，而居杭的後期和居金陵期間，他的大部分精力都放在了出版、演出和交遊上，因此，有專家評論，李漁一生寫了幾十種小說和戲曲，除了《比目魚》《風筝誤》等少數幾種，其他的立意都不高，他的快速高産和成為厚重的經典是相矛盾的，但似乎情有可原。不過，我依然極為贊同李漁的為文淺顯原則：能于淺處見才，方是文章高手。 而李家班的戲劇實踐，使李漁有借戲班子打秋風之嫌。但說實話，這也是為了實現他的戲劇夢想。因此，演習部和聲容部，基本上都是圍繞演出的實戰展開，有了好的本子，将它更好地演繹出來，套路一點也不亞于寫作。 李家班的演員如此優秀，那麼，教他們的老師，就是一流的高手，确實如此。看“變調”裡的“變舊成新”：演新劇如看時文，妙在聞所未聞，見所未見；演舊劇如看古董，妙在身生後世，眼對前朝——若天假笠翁以年，授以黃金一鬥，使得自買歌童，自編詞曲，口授而身導之，則戲場關目，日日更新，氈上诙諧，時時變相。 顯然，李家班的種子早已埋在李漁的心裡，一旦機遇出現，他就會緊緊抓住。他相信自己有這個能力，他是天生的“曲中之老奴，歌中之黠婢”，隻要給他時間，給他錢。 2 李漁的閑情，自居室部開始，越來越輕松自由，一直到淋漓盡緻。 李漁經常對人這樣感歎：我生平有兩大絕技，自不能用，而人亦不能用之，這實在太可惜了。人問哪兩大絕技呢？一是辨審音樂，一是置造園亭。 後一個其實不是李漁吹牛。自蘭溪夏李村的“伊山别業”始，又到金陵的“芥子園”，再到晚年又搬回杭州造的“層園”，李漁已經在中國古代的建築園林業中赢得了設計師的名聲。而且，他還真為别人設計别墅，從房舍，到窗欄，牆壁，聯匾，山石，皆有他獨到的見解，匾額中的“蕉葉聯”“此君聯（竹子）”，碑文額、手卷額、冊頁額，虛白匾、石光匾、秋葉匾，均就地取材，實用新奇。 《李漁年譜》記載：康熙十二年（1673年）十一月，六十三歲的李漁遊燕，“再入都門，為賈膠侯設計半畝園”。賈膠侯，就是時任兵部尚書的賈漢複，因官職而被人稱賈中丞。李漁在京時，為賈中丞府上幕客。 半畝園坐落在北京東城弓弦胡同（今黃米胡同），現僅存遺迹。半畝園不是半畝大，而是取意自朱熹《半畝方塘》詩，據記載，園内壘石成山，引水為沼，平台曲室，有幽有曠；結構曲折，陳設古雅，富麗而不失書卷氣，所疊假山譽為京城之冠。 李漁一生三次進京，第一次是為建芥子園籌款，他暫住在八大胡同的韓家胡同一帶。己亥十月一個冬日，我去韓家胡同尋“芥子園”，七問八問之後，到了韓家胡同25号，牌子上有胡同曆史介紹，其中有這樣一段：清康熙初年，李漁寓居于此，建“芥子園”，該園仿南京芥子園所造。現在這裡是一家衛生保健所。因是周末，鐵門鎖着，實在看不出什麼。 李漁在北京到底有沒有建過“芥子園”，我查不到資料，以他當時的經濟狀況，建的可能性極小。清代劉廷玑的筆記《在園雜志》中，我讀到了這麼一段：“所至攜紅牙一部，盡選秦女吳娃，未免入誕風流。昔寓京師，顔其旅館之額曰：賤者居，有好事者戲顔其對門曰‘良者居’。蓋笠翁所題本自謙，而谑者則譏所攜也。”那些好事者，顯然看不慣李漁，要想盡辦法侮辱他一下，而事實上，李漁這次來京，隻是設計了“半畝園”，并沒有帶家班。 3 我讀《閑情偶寄》，讀到了一個活色生香的李漁，可愛又可憐，這是一個多麼會生活的人呀，但因為用度一直不寬裕，他隻能苦中作樂。 器玩部中，他獨創“暖椅”和“涼杌”，以抵擋武林門外的寒冷和炎暑。“暖椅”這樣造，椅桌相連，椅桌均設兩層，外用擋闆鑲閉，内用栅欄透氣，腳栅之下安裝抽屜，從早上到晚上，隻用四塊小炭即可一天保溫，費用卻低廉。 飲馔部中，強調蔬菜等清虛之物，他極力推薦西北途中遇到的“頭發菜”，認為是戈壁之珍；他對白下（南京）之水芹、京師之黃芽菜（保定徐水大白菜）情有獨鐘，認為“食之可忘肉味”；他也淡泊，堅持“止食一物，乃長生久視之道”；他對“湯”心存萬分感激，“予以一赤貧之士，而養半百口之家，有饑時而無馑日者，遵是道也”。總起來說，他不喜歡喝酒，喜歡吃果喝茶。 種植部中，講到的花草種類繁多，“予播遷四方，所止之地，惟荔枝、龍眼、佛手諸卉，為吳越諸邦不産者，未經種植，其餘一切花果竹森，無一不經茸理”。在他眼裡，花草亦如人，也是有生命的，而且，他還從花草中悟出許多養生處世的方法。 弄花一年，看花十日，花之一日，猶人之百年，養花需要心境，卻也是一種積極的人生态度。 那紫薇樹，竟能知痛癢，紫薇知痛，其他的樹草不知嗎？肯定也知，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，實在是說不出罷了。睹萱草則能忘其憂，睹木槿則能知戒。芥子園大不及三畝，而屋居其一，石居其一，還有四五株大的石榴樹。石榴多卻不嫌多，為什麼要在窄窄的地方種上這麼多石榴？石榴性喜壓，籽越多越好，石榴性喜日，我們可以在石榴樹下乘涼，石榴又性喜高而直上，它們長在屋子旁，就是屋子的守護神呀。 李漁說他有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。無此四花，以無命也；一季缺予一花，是奪予一季之命也。 接下來的一件事，讓衆位看官深深體驗了李漁的性命之說：丙午之春，正是水仙花開的時候，家裡拿不出一文錢，家人勸道：今年的水仙就算了吧，一年不看水仙，沒什麼要緊的。李漁怒而答：你想奪我的命嗎？！我甯可減一年壽命，也要買一盆水仙！我從别的地方冒着大雪回金陵，就是為了看水仙！最終，家人沒能阻止李漁買水仙，不知哪位老婆的頭簪和耳環被他拿去當了。 4 康熙七年（公元1668年）暮春，李漁建完南京芥子園，卻沒有錢裝修和美化花園了。于是，他南下廣州，借着編《資治新書》第二集的由頭，去拜訪平南王尚可喜、廣東巡撫周有德，實際上是想“打秋風”再籌點銀子。就是這一次南下途中，他開始了《閑情偶寄》的寫作。 江水平緩，窄小的船艙裡，李漁的文思如滔滔江水，他要寫下這些年來的真實經曆和體驗，對寫作，對生活，對表演，對美學，他實在有太多的東西想寫。這些文字似乎都浸着他的血，一個個跳将出來，活靈活現了。 《閑情偶寄》的結尾，顯現出李漁的極大自信：總之，此一書者，事所應有，不得不有；言所當無，不敢不無。“絕無僅有”之号，則不敢居；“雖有若無”之名，亦不任受。殆亦可存而不必盡廢者也。 對于用生命和激情凝結成的文字，李漁有這個自信——他的《閑情偶寄》會久傳天下。 蘭溪夏李村，李漁祖居内的圖闆上，李漁小廣場邊的石雕上，依次寫着李漁的多個頭銜：思想家、戲劇家、戲劇理論家、小說家、史學家、詩人、詞人、書畫家、園林建築設計師等等，我挨個數，多達24個。 我以為，這麼多的“帽子”，都是由一部《閑情偶寄》生發出來的。

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