鬼是什麼？你這個死鬼？你肯定見鬼了？鬼子進村啦？這孩子真鬼？
而現代網絡用語：是什麼鬼來的？從中我們不妨猜測一下：鬼應該有很多種，就像好人，壞人，惡人，老實人，狡猾人一樣！而慢慢也就形成了一種鬼文化，多種多樣！在大衆意識和一些經典古籍中普遍認為：人死為鬼，鬼化為神。
鬼也有新鬼、舊鬼、老鬼、小鬼、男鬼、女鬼等等之分，總之，凡是人類具備的形象，鬼界都有，整個就是人類的翻闆，啥樣都不缺。不管這些是不是人們自己塑造出來的，還是真實存在。隻要心中有鬼，疑心生暗鬼，那就真的有鬼了。佛家有言“魔由心生，亦由心滅。”鬼也是由心生，由心滅的。
甲骨文
（田，面具）
（大，巫師）頭戴面具，應該是薩滿巫師跳大神，表示祖先（神靈）降世、附體、還魂。
「鬼」字在殷商時期的甲骨文中本來是一個類似「田」的符号和「人」的符号的組合，有文字學家解釋說，那是描繪一種「戴着面具的人」。
由此或可推知，早期的「鬼」可能是表示演員戴着面具表演的形象，或是「傀儡戲」中的「傀儡」，或是某種巫師戴面具進行儀式表演的角色扮演的模樣，其中當然也可能有異于常人、驚人吓人或用來祛病收驚的樣子、令人不習慣或敬畏的模樣，例如各種古代文化的戲劇臉譜可能就有類似的起源。
「鬼」不見得都是令人害怕的。因爲，從符號組合來看，「歸」字可能也有外出穿戴服飾及清潔外表的意思，不完全都是回歸、歸向、歸去、歸屬等類似的用字方法；
就算禮儀師為死者在入殮之前化妝，這種「人所歸為鬼」的說法也說得通，也就是說「人死後所被化妝入殮的造型就是一種鬼的模樣」。 換句話說，《說文》所謂「鬼，人所歸為鬼」，「鬼」字中的「田」或「甲」也可能代表覆蓋在死去先人的遺體或木乃伊臉上的裝飾面具、護顔甲面。按此推論，「鬼」就可能是在描繪一種經過化妝及面具覆臉以鄭重入葬的、死去的先人遺體。
最後借助儒家一句經典之言：子不語亂力鬼神
指孔子不談關于怪異、勇力、叛亂、鬼神一類事情。指用以指不談怪異一類的事情（也有人指語言局限不能表達鬼神呢） 。出處：《論語·述而》
今天也聽說是鬼節，對先人的敬畏與緬懷特意作此文！
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