《尚書》所記基本是誓、命、訓、诰一類的言辭。文字古奧迂澀，所謂“周诰殷盤，诘屈聱牙”，就是指這個特點。

1. 德惟治，否德亂

出自《尚書•商書》。意思是說，統治者推行德政，天下就會大治；當權者無德暴行，天下就會大亂。儒家先賢寫史不忘宣揚仁政德政，當然，這也是當時曆史事件的深刻總結。

2. 習與性成

出自 《尚書·太甲上》。意思是長期習慣于怎樣的生活環境，就逐漸養成相應的習性。我們常說習慣決定命運，習慣決定性格。我們的老祖宗造就把這些說明白了。

古往今來，《詩經》《尚書》《論語》《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響着一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化階層。 我們中華民族有悠久的曆史，燦爛的文化，曆史上留傳下來的優美傑出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名。即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪；又适應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深長，而且不易與人重合。

1. 惟明

出自《尚書·太甲》：視遠惟明，聽德惟聰。詳解：“惟明”這個名字給人一種精明能幹的感覺，并且，這個名字也帶有一種正義凜然的氣質，用來作男孩名字，再合适不過了。而且這句話的意思是，不論是在學習中還是在工作中，隻要能看到遠處，才是視覺敏銳，能聽從有德人之言，才是聽覺靈敏。所以，從中起名，可以鼓勵人們注重自身修養，永不懈怠，同時，要想實現一個目标時，必須樹立長遠的目标，要有一個大的格局，這樣才能走得更長遠。

2. 承俊

出自《尚書》：惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位。釋義：借鑒先王的成法，将永久沒有失誤；我傅說因此能夠敬承你的意旨，廣求賢俊，把他們安排在各種職位上。詳解：這裡的「承」有傳承之義，「俊」有賢俊之義。再看現代漢語中的「承」有順從，迎合之義，「俊」有相貌清秀好看之義。用作人名有才貌超群，俊俏俊傑的内涵。寓意深刻，内涵豐富。

3. 文光

出自《尚書•堯典》：昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。詳解：這裡的「文光」如果結合原文的意思理解，這裡的「文」有賢明，聖賢的意思。「光」有光澤天下，光芒四射之義。就像文中說：帝堯名叫放勳，他恭敬節儉，明察四方，善理天下......一代賢君，千古留名。留下的不是名，而是人性的光輝，寓意孩子道德純備，溫和寬容，仁愛善良。

4. 嘉賢

出自《尚書》：允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹甯。釋義：好主意就不會被擱置不用，賢才就不會被遺棄在田野之間，萬邦都會太平。詳解：這裡的「嘉」有嘉獎，贊揚之義。「賢」有賢才，人才之義。用作名字寓意着才學出衆，才智卓越的内涵。所以，取名「嘉賢」顧名思義，就是德才兼備，積極向上，果敢竟先。

5. 緻凡

出處《尚書•盤庚上》：凡爾衆，其惟緻告。詳解：“凡”指凡是、所有的，在數量上表示總共，同事也有平凡的意思，寓意寶寶不同凡響。“緻”指到達，也指實現理想。吉生起名認為“緻凡”是一個符合男孩氣質的哲學美名，寓意寶寶豪情逸緻、磊落不凡。

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