小時候過年，有很多講究，也有好多忌諱。該做的竭盡全力做好做到位，忌諱的就一定不能越雷池一步。比如今天，壬寅年正月十三，就是一個禁足的日子，“楊公忌日”。

“楊公忌日”也叫“楊公忌”或“楊公祭”。但在不識字的長輩口耳相傳中，以訛傳訛地成了“羊風氣”，或者“羊哄氣”。雖然傳得走樣變形，但核心沒變。這是一年中最毒的“兇日”，諸事不吉。我們這些“識文斷字”的文化人，也曾動過探根究底的妄念，最終還是不了了之。

現在方便了，上網一查，一年之中，“楊公祭日”竟有十三個之多，而不是我們以前所知道的正月十三這一個。它的前世今生，也有三個版本。

第一版本是“楊松說”。楊筠松，人稱楊公。他一生用所學堪輿之術以救善良、善德人之貧苦。期間有歹人、惡人要挾楊公點地，楊公不從。這些政客、歹惡之人得不到他點的吉地，就加害楊公。一生有十三次被害，但每次有驚無險 。

第二個版本是“楊家将說”。相傳，宋太宗中了遼國計策，在談判中被包圍。為了保護皇帝突圍，楊老令公率領他家的七郎八虎闖幽州，最後皇帝是安全了，楊家将卻幾乎全軍覆沒。大郎代替皇帝死，二郎頂了八王亡，三郎馬踏如泥漿，四郎流落在番邦，五郎絕望當和尚，七郎亂箭穿身亡，李陵碑碰死楊老将，......而這一天，正是正月十三。後人就把正月十三定為“楊公忌日”，久而久之，傳成了“楊公十三忌”日。

第三個版本是“十三子說” ，傳說很久以前，有一位楊姓老翁，人稱楊公。這位楊公有十三個兒子，十三個兒子如狼似虎，且又家資萬貫，可謂人财兩旺。楊公高興之極，口出狂言道：“我這十三個兒子就是每月死一個，還能有一個和我過年的哩”。

楊公的狂話恰被過路神仙聽去，上天報告了玉帝。玉帝大怒，随下令每月收他一個兒子。從正月十三開始，每二十八天被收走一個，一年下來，楊公的十三個兒子一個也沒剩下。過年時，楊公隻好獨自過年了。後來人們把楊公兒子歸天的日子稱為“楊公忌日”。

三個版本的内容不一樣，但每個月的忌日，三個版本都是一樣的：

正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九；八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、臘月十九。

以上就是“楊公忌日”的來曆。對于它在堪輿學上的意義，不敢妄言，或許是古人通過堪輿學研究發現了客觀規律。但從它的社會意義，教化作用來說，三個版本是可以統一起來的。“棄惡揚善”，“邪不壓正”；緬懷忠烈，家國情懷；不妄不驕，中庸平和。一句話，學好，走正道。月月禁忌，年年約束，讓你心存戒懼，逼你踐行正道。如此思想，深感古人用心良苦。

這樣的例子還有很多。聽老人講過一個相似的故事。有一個李鳳仙，良田千頃，家财萬貫。富得流油不說，說話更是欺壓人。他曾放言：“若要餓死李鳳仙，除非天塌黃河幹！”結果天沒塌，黃河也沒幹，而是“山笑了”，掩埋了他所有的田産。

老人就是這樣教育我們。“人在做，天在看，老天何曾饒過誰。”看你還狂妄不？

想到這裡，我們不要把如“楊公忌日”這類東西一概淺薄地斥為“迷信”，還是請多深究一下它另一方面的意義。

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