哲學家叔本華說：“在和别人交談時，要克制去糾正别人的沖動，盡管我們這樣做出于好心。”

面對觀點迥異，很多人喜歡打着為對方好的旗号，說服指正。結果，發生了争執。

在一段交往中如魚得水，從來不是憑借将自己的意志強加于人，而是求同存異，給别人話語權，給别人台階下。

為人處世，鋒芒畢露不一定有才華，而大智若愚一定是有智慧。

一個成年人能控制自己不去糾正别人的欲望，是最難得的自律。

01

愚者善糾正，智者懂包容

曾記得在很多會議或聚會上，有人發言到最後，都不會忘記謙卑一下：如有不妥，請大家批評指正。

這說歸說，如果的确有錯誤，往往也沒人當面去糾正。

因為大家都懂這是一句客套話，不是說者的本意。

孔子說過這樣一句話：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

大緻意思是：如果非得要糾正别人，前提是自己要無可挑剔。

然而生活中，那些好為人師者，往往嘴上無所不能，腦子卻空空如也。

之所以言之鑿鑿，歸根結底是表現欲作祟；氣勢咄咄，無非是想在人群中占有一席之地。

殊不知，當一個人的胸懷撐不住欲望的時候，再優越的氣勢也掩蓋不了内心的脆弱。

智者，言語溫和，氣場威嚴；愚者，占了上風，也沒風勢。

王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到一個罪惡滔天的大盜。

手下對大盜進行了嚴刑拷打，大盜強烈頑抗，絕不屈服。

王陽明決定親自審問，大盜一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮随便，就别廢話了！”

王陽明說：“那好，今天就不審了。不過天氣熱，你把外衣脫了吧，我們随便聊聊。”大盜說：“脫就脫。”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在熱，不如把内衣也脫了吧！”大盜仍是不以為然的樣子：“光着膀子也是常事，沒什麼大不了的。”

又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把内褲也脫了，一絲不挂豈不自在？”

大盜這回一點不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便！”

王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條内褲嗎？看來你還是有廉恥之心，是有良知的，并非一無是處。”

罪犯聞聽此言，立即服軟，認罪伏法。

你看，滔天罪犯也不是一無可取，王陽明正是用博大胸懷挖掘到了大盜的廉恥心，才一舉拿下。

其實，被認可是大多數人的軟肋，降服一個人最厲害的不是殺伐決斷的貶低，而是溫而有威的欣賞。

《菜根譚》裡有句話發人深省：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。”

意思是說，做人要寬宏大量，不要隻捉住别人錯誤、缺點不放，那樣，隻會證明自己的人品卑劣，胸襟狹隘。

容言、容人、容事，容許人家知錯改錯，便是造福，渡人渡己。

02

說話不可任口，做事不可任心

争先恐後，是人的本能。

而通過糾正别人來顯示自己更勝一籌，這樣的方式未免讓人覺得手段低劣。

真正的高人，都不會以口無遮攔，直抒胸臆，達到征服人的目的。

他們恰恰看透了卻不說透，為的是給人留下面子，也是在給自己留退路。

著名的潑墨畫大師張大千先生，曾畫過一幅栩栩如生的《綠柳鳴蟬圖》。

他把畫作給另一位大師齊白石品鑒，齊白石先是對這幅畫表示了極大的肯定：

“大千先生此畫極為傳神，是一幅上乘的佳作。”

然後，他又有點猶疑地說：“我以前畫蟬，曾向一位經驗豐富的農人請教，他說蟬鳴的時候，頭都是朝上的，極少有朝下的情況。

當然，這也隻是那個農人的一面之詞，我也沒親自看過，也不一定對。”

張大千把這番話放到了心上。他去山中寫生時，特意仔細觀察，蟬果然是昂頭鳴叫。

後來，他把這番經曆告訴了齊白石。齊白石釋懷地笑笑，說：“我也觀察過！”

張大千這才明白，根本就沒有什麼農人，而是齊白石糾正他錯誤的委婉表達。

不得不承認，齊白石的高明。除了作品隽永，人品更是後世的榜樣。

如果一個人，想說什麼就說什麼，不留餘地，想做什麼就做什麼，不顧後果。即使他的言行放之四海皆準，也會傷及無辜。

尼采說：“不亂評價别人，不輕易對别人下判斷，不在人後說閑話。少去想别人如何，就是好人的做法。”

人與人相交，其實好人很難做，他們說話做事從不随心所欲，而是走心入腦，多幾個彎，多幾分善，多考慮一下别人的處境。

03

謹言慎行，是一種智慧

古人雲：“交淺言深，君子所戒。”

交往中，不管多麼親近，口不擇言，就可能招緻反目成仇，而言語靠譜，态度嚴謹，便會讓人信服，久處不疑。

但凡聰明一點的人在言行上無不是謹小慎微，處處小心，他們緊睜眼，慢張口，三思而後行。

《史記》中有這樣一個故事。

範雎（jū）來到秦國，秦昭王在宮廷中迎接他。

秦王讓左右的人都退下，隻留下他和範雎，他跪着請求說：“先生拿什麼來賜教寡人？”

見此情景，範雎什麼都沒說，隻回答了“對，對。”

過了一會兒，秦王再次請求，範雎還是隻說：“對，對。”

這樣問答了三個回合，秦王長跪着問範雎：“先生不肯賜教寡人嗎？”

範雎表示歉意說：“是臣子不敢這樣啊。”

原來，範雎明白，做說客絕非易事，弄不好就會引來殺身之禍。

他剛到秦國，且是一介布衣，和秦王沒有交情，可不敢犯下“交淺言深”的錯誤。

所以，他加深試探，先摸清秦王想聽什麼，想幹什麼，才敢給出自己的見解。

《鬼谷子》有言：“其身内，其言外者，疏；其身外，其言深者，危。”

翻譯過來是：關系近，但話不貼心，來往就要漸行漸遠；關系遠，卻口味太重，深入内情，便會招來危險。

行走于江湖，無論做什麼，說什麼，都不能少了憂患意識，敬畏之心，這才是保證人生順暢安然的金鑰匙。

正如一句話說的好：會說是能力，不說是智慧，但恰到好處的沉默，卻更讓人感到安心。

真正的智者，說三分，做七分，點到為止，謹言慎行。

04

《增廣賢文》中說：“以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

如果你能在指責别人的時候，先反思自己，就會明白每個人都有自己的難處。如果你能做到像容忍自己一樣去容忍别人，生活裡就會少許多計較。

都說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

其實不然，刺耳的“忠言”聽多了，就像是一場慢性消耗，深深侵蝕着我們。

糾正，挽救不了人，你苦了口，他苦了心；唯有溫文爾雅，才會不傷大雅。

在這個世界上，每個人都是一座孤島，有自己的立場，有自己的思維方式。

關注對方當下的感受，不是以愛之名，施加惡之意，才是一個自律之人所為。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!