中國古代社會制度有個很關鍵的時期，确定了之後2000年中國社會制度的大體。漢武帝時期，董仲舒提出了罷黜百家獨尊儒術，确定了儒家思想作為全國的社會制，中國古代也從此成為了一個禮治的社會。

古代社會中，尤其是對于有地位的統治者來說，禮儀規矩是相當重要的，在人的倫理關系上更是重中之重。然而唐朝時期的皇帝李隆基，卻違背了倫理關系，娶了自己的兒媳作為貴妃，如此重大的違背人倫事件，難道就沒有引起當時大臣們的反對嗎？

通過一些影視作品，我們可以知道，當皇帝一意孤行要做一些不正确的事情時，朝中的一些忠誠的老臣總是會站出來勸谏，并且嘀嘀咕咕的不停。同樣是唐朝時期，唐太宗李世民曾經想給自己建幾座漂亮的宮殿，好好享受一下，結果大臣魏征就站出來反對，死活也不讓皇帝那麼幹，最終李世民隻好收回了成命。

漢朝時，漢高祖劉邦因為喜歡小兒子劉如意，所以想立劉如意為太子，但這個想法遭到了朝中大臣的一緻阻攔，說什麼廢長立幼，是取禍之道，劉邦最終也隻好不再提起此事。

可見在我國古代這個禮治社會中，人的倫理關系是相當的重要。

那麼唐玄宗在娶自己兒媳楊玉環的過程中，究竟發生了什麼事，讓大臣們竟然鴉雀無聲，就連楊玉環的前夫李瑁都不站出來反對呢？其實唐玄宗在娶楊貴妃時，并未違反倫理道德，既然沒有失禮的地方，大臣們自然也無話可說。

楊玉環本來是唐玄宗的兒子李瑁的王妃，唐玄宗青年時曾經很寵幸李瑁的母親武惠妃。《舊唐書·列傳》曾有記載：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”

（武惠妃劇照）

可見，武惠妃天姿聰穎，具有很強的文藝天賦。她不僅是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花缭亂。

但武惠妃的青年早逝一直讓唐玄宗郁郁寡歡，後來身邊的人便給唐玄宗推薦了楊貴妃這個美人。

當唐玄宗初次見到楊玉環時，就被她的美貌所吸引住了，雖然唐玄宗貴為皇帝，但也不能強行将她搶奪過來，必須要走一個過程，避免讓自己留下後世的罵名。

于是首先唐玄宗讓楊玉環去給他自己的母親窦太後的太廟裡祈福，也就是讓她入道做一名道士，楊貴妃後來的道号太真，就是這麼來的。

其次，唐玄宗想方設法讓楊玉環和自己消除了輩分的差距。在我國古代有着隔代不管前代事的說法，楊玉環在給唐玄宗的母親，也就是李帽的奶奶盡孝，按理說這是兒女輩該做的事情，并且她執行皇帝的命令是忠，為長輩太廟祈福是孝，不但消除了輩分上的差距，也給楊玉環帶來了一個好名聲。

（楊玉環和李瑁劇照）

之後，唐玄宗就讓壽王李瑁和楊玉環斷絕了關系，楊玉環在道觀一待就是四年，在此期間，唐玄宗已經為自己的兒子李瑁重新迎娶了一位壽王妃韋氏，楊玉環曾經和李瑁的婚姻關系自然也就解除了。

不過老謀深算的唐玄宗在做完這些事情之後，并未立即将楊玉環接進了後宮，而是在李瑁娶了新王妃的一年之後，才将楊玉環接進皇宮。大臣們自然也是有口難辨，也就無人再提起此事。

（李瑁）

那麼李瑁為何也無怨言呢？

其一，唐玄宗畢竟是父親，又是高高在上的皇帝，擁有至高無上的皇權；其二，當時的太子剛剛廢黜，李瑁又因楊玉環之事被唐玄宗補償封為親王，如果自己敢是拒絕，估計自己又要被盯上個不知道什麼的罪名。

不過李瑁此後和新王妃韋氏很是恩愛，先後生了五個孩子，但也就此後再沒得到唐玄宗李隆基的看重，一直毫無作為，最終于大曆十年正月十二日去世了，就此結束了自己悲慘的一生。

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