“一個人沒有錢是值得同情的，一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫”，正所謂“三分天注定，七分靠打拼”人生走到一定程度的時候就會覺得有些事情不信不行！不認命可以但是不可以不信命！但是倘若一切都已注定那麼我們何不更注重過程讓結果來時的我們更加坦然？盤撚也是如此之關注不易得來的顔值這一路可能會因為“求而不得”變得艱難困苦，而盤撚的意義也就全然消失了！

佛教文化之中表明人生的本質就是“苦”這也是為啥我們來到人家之時會哇哇大哭而并非開懷大笑！人生有八苦，可是人們最熟悉的就是“生老病死”這四苦可謂是最基礎的“苦”而後四苦卻并不被人們所熟知，但是不被熟知并不代表不直擊靈魂，而這後四苦才是人生出去“生老病死”之後最常遇到的“苦”，這後四苦就是“愛别離、怨憎會、求不得、煩惱熾盛”，這四苦可謂道盡人間機緣，愛别離“與相愛的人不得不分離”命運多舛、瞬息萬變，唯有身邊之人最值得珍惜，活在當下方為正道！

怨憎會“不喜歡的卻非要遇到”正所謂“事與願違”往往事情或者人都會不自覺地朝着自己不可控的方向發展！求而不得“求而不得”盤撚尤為如此，多少玩家都是一眼看中菩提子盤撚後的極緻顔值而入手盤撚的，誰知道這個過程的枯燥和艱辛，求而不得基本上常态，如果長期沉溺這種苦惱之中盤撚之路勢必困苦！煩惱熾盛“為煩惱所牽絆”正所謂“快樂是一天，不快樂也是一天”事情的發生本身就沒有對錯，因為“緣起本空”所有事情追根溯源到底都是“空”，所以人們之所以會有喜怒哀樂的變化完全是“心念”的波動，如果不能做到“心不随境轉”那麼煩惱終将炙烤靈魂！

菩提子的由來本就是佛祖送于國王讓其盤撚千萬遍可得無限福報的物件！現如今成為了一種玩物、一種時尚、一種配飾其實并不是菩提子偏離了最初的路線，反倒是一種入世的大智慧！為什麼這麼說呢？這是因為菩提子雖然在現代文玩之中被賦予了很多極其前衛的思想和文化，但是細細品味會發現菩提子的初衷是沒有變化的！當初佛祖送于國王讓其盤撚千萬遍可得無限福報，姑且不談這結果到底能不能得到福報，最起碼國王在盤撚佛珠菩提之後心性平和、國泰民安，這可能也是一種福報！

這其中其實有一個非常科學的道理在其中，盤撚這個動作可以讓心靈放松，盤撥的過程所帶來的甯靜能夠更好的幫助盤撚之人看向自己的内心，這點很重要！佛說“你戰勝别人千百次不如戰勝自己一次！”，認識、看清、戰争自己是極其重要的事情！其次就是堅持的寶貴，每一個極緻包漿的背後都是玩家長年累月堅持付出的結果，這樣的行為一旦成為習慣那麼勢必無往不破！所以說盤撚這件事兒别看現在是一種“玩兒”是一種“顔值”但是其實佛教文化的核心就藏在盤撚的過程之中猶如“舍利”一般不生不滅、不增不減！

“不知道梅花什麼味道是值得憐憫的”當我看到這句話的時候我覺得我是一個可憐人，因為我真的不知道梅花什麼味道！這個故事是這樣的，一個大财主在寒冬的一日踱步在自己的花園之中賞梅，傲雪獨立、紅顔怒放的梅花可謂是美不勝收！大财主自然是内心十分歡愉！這個時候恰巧有一個讨飯的乞丐走到了門口想要讨要一點吃的，大财主心情大好便請乞丐來到花園吩咐下人送上熱氣騰騰的飯菜！

乞丐吃完之後準備起身之時随口說了一句“主人家的梅花真的是好香啊！”說完便告謝離去，大财主聽完整個人愣在原地！我年年賞梅竟然不曾品鑒過梅花的香氣，于是财主輕輕湊到梅花旁邊深吸一口氣梅花那清淡的味道才逐漸舒展開來！形色匆匆、節奏飛快，我們注定是這個世界的過客，那麼作為過客為何不用心去欣賞過路的風景、品聞寒冬梅花的幽香呢？哭着來、哭着走人生少了梅花的香氣豈不是太遺憾了？

盤撚猶如寒冬品梅香，越盤越懂其深邃的含義！如果就是為了顔值而盤當然沒毛病！隻是姑且不談能不能愉快地盤到顔值巅峰！可能這盤玩的路上就會遺失諸多美好！

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