什麼是五台山？

太行北餘，方五百裡，稱其五台。

釋迦牟尼佛在印度說：

“東方有國，名曰震旦，

其土有山，号曰清涼。”

《名山志》載：

“五台山五峰聳立，高出雲表，

山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”

五台山是中國唯一一個

青廟黃廟共處的佛教道場。

五台山

這個古老的國度

它是印度佛教文化傳入中國後

與華夏文化相融合的産物

底蘊深厚，内涵豐富

在2000年的發展曆程中

形成了與其他佛教名山

相區别的鮮明的文化特色

它不僅是三晉文化中的一朵奇葩

同時也是中國文化的重要組成部分

對世俗社會的影響也是巨大的

在中國佛教史以及

中國文化史上有着光輝的一頁

五台山不是一座山

她是由五座平均海拔2000米的山峰組成

五座山峰在經曆擡升和長時間的流水沖刷

發育成了典型的冰緣地貌

形成了清涼高寒的氣候條件

特殊的氣候孕育、積澱了豐厚的佛教文化

遂使五台山‘五巒巍然、氣候清涼’

這正好與佛經中的

‘清涼山’、‘五頂山’

等文殊菩薩傳法的道場相吻合。

隋朝時在五座山峰的台頂

各建一座寺院供奉文殊菩薩：

東台頂的聰明文殊

西台頂的獅子吼文殊

南台頂的智慧文殊

北台頂的無垢文殊

中台頂的孺童文殊

在東台頂能看日出

西台頂能賞明月

南台頂能觀山花

北台頂能摘星宿

由于曆朝曆代都尊奉文殊菩薩

視五台山為佛教聖地

對五台山信仰推廣貢獻最大的莫過于唐皇室

尤其是從高宗及武則天以後

唐皇室大力提倡五台山文殊信仰

也将五台山聖地這一信息

帶到了周邊的佛教國家

并使五台山成為了一座國際性的佛教朝聖中心

宋代以後

藏傳佛教開始在北方傳播

五台山成為四大佛教名山中

唯一一個兼有青廟和黃廟的佛教聖地

中國曆史上的北魏孝文帝、

隋炀帝、宋太宗、元成宗、元英宗、

清聖祖、清世宗、清高宗、清仁宗

等9位皇帝，先後18次至五台山巡幸拜佛

拈香典禮，舉行法會

為五台山建寺賜物不計其數

撰文樹碑40餘通，題匾賜額67塊

禦制詩詞300餘首

并由此而為五台山留下了豐富的皇家文化

同時也保證了五台山佛教文化

得以連綿不斷地傳承

這座古老的佛教名山

有興盛，有衰落，曆經滄桑

然而在這沉浮起落中五台山仍曆久不衰

留下了極其豐富的佛教文化資源

“一部佛國史，百座藝術宮”

五台山不僅有曆史悠久的古代建築藝術

豐富多彩的佛教造像藝術

還有别樹一幟的佛教音樂藝術

在五台山的開山聖典 《華嚴經》中

就有很多可供唱誦的偈頌

五台山不僅有上述漢傳佛教音樂

且有藏傳佛教音樂

五台山的佛教音樂是一種

不同于我國南方的佛教音樂

且有别于北方東、西兩路的佛教音樂

2000多年來

五台山保存下了世界上鮮有的古代建築群

罕見的佛教造像群

獨特的佛教音樂

遂被譽為 “佛教的文殊信仰中心”

“中國古代建築藝術的寶庫”

“中國寶塔藝術的博物館”

“中國造像藝術的展覽館”

“中國佛教音樂的奇葩”

“國際佛教文化交流中心”

積澱了極其豐富的社會曆史文化遺産

五台山是世界五大佛教聖地之一

位居中國四大佛教名山之首

中華十大名山之一

國家首批5A級旅遊區。

2009年6月26日

在西班牙塞維利亞召開的第33屆

世界遺産委員會會議上

審議通過了中國申報的五台山為世界文化遺産項目

五台山最早的寺院：顯通寺，建于東漢永平十一年。

五台山最大的文殊菩薩聖像：中台頂文殊菩薩

五台山最大的佛：1996年發現的仰天大佛，長達1500餘米。

五台山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。

五台山最長的石台階路：黛螺頂、佛母洞的石台階，全長508米，共有1080個石台階。

五台山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓内懸挂的鐘，重達九千九百九十九斤

五台山最美的牌坊：龍泉寺石牌坊

五台山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。

五台山最高的山：葉鬥峰（北台頂），海拔3061米。

五台山最古老的石獅：羅喉寺唐代的石獅。

給五台山撰寫碑文最多的人：康熙皇帝，在五台山現存有20篇。

在五台山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，詩作有的39首。

五台山香火最旺的寺廟，五爺廟

五台山現存最早寺院：南禅寺，建于唐建中三年（782年）。

五台山最著名的壁畫：岩山寺金代壁畫。

五台山保存最古老的塑像：南禅寺大佛殿的唐代彩塑。

五台山最高的廟：北台靈應寺。

有人說，若有一個地方，讓你去了便深深的留戀，想留下，那就是五台山。還有人說，不要輕易去五台山，因為她會把你的靈魂的記憶烙印在這片土地淨土之上！

有人說，中國人不懂信仰，那是因為他們沒去過五台山。在這裡，每天都有不計其數的求佛者在此虔誠膜拜，誦讀經文，聽佛課，是幾年還是幾千年，不分老少，不分晝夜，是一種滲入血液的信仰！

有人說，靈魂的淨土、美景的天堂，在西藏，那是因為你沒有真正看見過五台山，這裡是華北離天最近的樂土，這裡能滿足你對藏地的所有幻想，這裡有聖山、聖水、草甸、經幡，喇嘛，來過的人們都說：走遍五台山，何必去西藏？

有人說，五台山吸引人甚至讓人中毒的原因是神秘。但是的神秘不僅于此，還在于傳承幾千年的信仰依舊虔誠。初到五台山，沖擊存在于每個瞬間，在五台山與僧人交流，了解他們的生活，領悟他們的精神世界，會讓你的心不再荒涼......

有人說，去五台山的信衆是愚昧的人，那麼為什麼會有豁達的人生觀點，對财富、權利等有很高的知足心裡，為什麼“佛教思想”怎會在中華文明古國的土地上生根發芽，并且是唯一一個圓滿保存佛陀思想的佛教聖地呢?同樣為什麼會出現，猶如群星閃爍的高僧大德呢?他們大多都被世界佛教徒所認可且心生敬仰?這樣的信仰是愚昧嗎?

我願意，迷失在五台山！

迷失在這片靈魂的淨土！

迷失在這片守望我千年的佛國！

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