“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”

自從孔子提倡“孝道”開始，厚葬就開始盛行，曆經2000多年仍經久不衰。在這個過程中，除了發展出了非常繁瑣的喪葬習俗，對墓地的選址也變得非常考究。

墓地選得好會影響後人的命運，這是古人的一貫認知。倘若是皇帝的陵墓選址好，則會讓國家昌盛。《鹿鼎記》中的大清龍脈，就是這個意思了。

當然，還有一些特殊情況發生時，也代表後人可以獲得福報，人們甚至還總結出了俗語“墳有三象，富貴吉祥”。

那麼俗語中所說的“3象”指什麼，俗語本身又有着怎樣的道理？

一

首先要說的就是墳上開花的現象。

按理說，若墳墓上長草是比較正常的現象，古人也希望墳墓上可以多長草，而且越旺盛越好，這樣代表子孫昌盛，後代有福。

隻不過不能任由野草瘋長，每年祭祀祖先的時候，家人以及後代都要進行修剪，讓墳墓看上去既有生機，也很美觀。

不過墳墓上開花卻是非常稀少的事情。

古人認為，花開本身就是一種祥瑞，若墳上開花則代表家族有生旺之氣，是吉祥之兆，若是周圍野草也十分茂盛，襯托着鮮花，那麼其家族必然興旺發達，人才輩出。

有其果，必然有其因，這種現象的出現其實有其曆史背景。

古代天災不斷，縱然是肥沃的江南地區，若遇到了大災大旱，也會出現屍橫遍野的情況。

換句話說，在天災的面前，别說是鮮花，就是生命力頑強的野草也要枯死。

因此古人若在掃墓時看到墳上開花，一片生機盎然的現象，一定會聯想到祥瑞，聯想到家族的興旺發達。這是人性使然，也是封建社會下的一種必然。

所以與其說這是一種迷信，不如說這是古人對災難的恐懼，以及對美好生活的向往。

二

其次要說的是墳墓中通靈獸的現象。

荒郊野外其實難免有各種動物出沒，比如蛇、黃鼠狼等。

可古人認為這些動物具有靈性，是通靈獸，若這些動物能在自家的祖墳中築窩，那麼也算是一種吉祥之兆，是好運的象征。

當然，其中最好的通靈獸就是蛇，古人認為蛇是小龍，具有吉祥如意，幸運以及長生等象征。

然而這隻是現象的表面，内在含義其實是古代底層百姓對“家”的渴望。

要知道，在古代的喪葬過程中，土地一直是一個老大難的問題，因為土地都在地主的手中，普通人去世後，其家人必須征得地主的同意，方可下葬。

這就是為何朱元璋父親去世的時候，他要去懇求地主賜他墓地的原因。

為了解決這個問題，地主會專門騰出一片土地來給佃戶們使用，而這片土地一定不在農田之中，一般都是靠近山林之地，經常有各種動物出沒，也就不奇怪了。

不過人不像這些動物，可以随處築窩，可以自由覓食，不愁吃住。尤其是底層的農民，甚至連屬于自己的住所都沒有，一輩子，甚至幾代人給地主打工也是常有的事情。

當古人看到這些動物在自家祖墳中築窩，他們的内心其實無比的羨慕，希望自己能夠發達，也相信這是祖先的關照以及庇護。

這才是其根本的原因。

三

最後要說的是祖墳冒青煙的現象。

這種現象是“墳有三象”中最好的兆頭，但凡誰家出了一個能人，都會如此誇贊。

按照道家的說法，若一個人得道成仙，那麼身體則會化作青煙，飄向天界。

巧的是，墳墓由于地氣的原因，土壤中會形成一些低熔點的氣體，在夏日高溫的作用下，就會冒出煙來。

當古人觀察到這個現象後，很自然就會和道家的得道成仙聯系到一起，以為是祖先羽化登仙，自然可以保佑家族昌盛。

這種說法和前兩種不同，是“三象”中最為迷信的一種，純屬古人的一種臆想，并沒有實際意義，因此也就不過多研究了。

當然了，雖然“三象”中，有的具有深意，有的則純屬迷信，但都是古代底層百姓對未來的憧憬以及對希望的堅守。

其實人生在世的意義，就是“希望”二字，沒有了希望就沒有未來，沒有動力，那麼人也就和行屍走肉沒有區别了。

可有了希望，人們就會奮鬥，就有可能富貴吉祥，成為人上人。

這本身是好的，就好比這句俗語，本身就具有一種積極且引人向上的寓意，這就足夠了。也是中國俗語文化的魅力所在。

參考資料：《俗語大全》

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