有句古話叫“沐春風而思飛揚，淩秋雲而思浩蕩”，這跟成語“傷春悲秋”，差不多是同一個意思。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”春天和秋天好像總是讓人思緒蹁跹，尤其是在詩人的筆下。那春與秋，到底與我們的生命有着什麼特别的呼應呢？

這篇先說春天吧。春天有什麼？春草、春柳、春啼......這每一樣，都會給詩人帶來無限春思。

冬去春來，草長莺飛，春滿人間的時候，春風染綠了萋萋春草。李白在灞陵邊送别朋友，“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。”你看，連李白這樣樂觀豁達的人，都給春草冠上了“傷心”二字。

霸陵是漢孝文帝劉恒的陵寝，位于西安東郊，因為靠近灞河，因此又叫灞陵。唐代，人們出長安東門送别親友，常常是在這裡分手。因為不忍分别，李白上下顧盼，看見古樹枯而無花，好像對春天的到來沒有什麼反應，再看地上的青草，卻已經開得缭亂。古樹無情，讓人有滄桑之感；而春草的多情，此時更加讓人感傷——春草多情，人也多情，可此時不得不面對離别，能不平添感傷嘛。

還有白居易的《賦得古原草送别》，也是一首寫送别的詩。詩的前四句我們都很熟悉，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”寫的是野草旺盛的生命力。而後四句寫别恨離愁，“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情。”這時，旺盛的春草又都寄托着詩人的萋萋别情了，草越多、越茂盛，離愁也就越濃厚。

南唐後主李煜的一首《清平樂》，也寫到了春草，他說得更直接："雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。”鴻雁飛回卻沒有銜來音信，故國路遠迢迢，想回去的夢恐怕難成。滿眼唯有春草遠遠近近，愁緒如織。人走多遠，草就有多遠，愁有多悠長，它就有多繁盛。

春草，讓人有離别之愁、離别之恨，它不強烈，也不洶湧，但是它纏繞在身上，牽絆在心中，久久揮之不去。

春天多啟程，春天多送别。而古人送别時，有折柳枝相送的風俗，所以春柳也總是出現在送别詩、或者思鄉詩裡。

王之渙來到長安東門送别友人，“楊柳東門樹，青青夾禦河。近來攀折苦，應為别離多。”最近攀折起來不是那麼容易，可能是因為離别的人太多了吧。

王翰的《涼州詞之二》中寫道：“夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。”邊關的夜晚萬籁俱寂，胡笳聲響起讓戰士輾轉難眠，這笳聲吹奏的偏偏又是讓人傷懷别離的《折楊柳》曲，讓戰士的思鄉之情更加濃厚了。

“折柳相送”的情節，最早出現在《樂府詩集》的《折楊柳歌辭》中：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”為什麼是折柳相送，而不是折其它東西呢？有人說，是因為“柳”與“留”同音，讓親友感到你挽留他的一片深情。但這樣的解釋似乎有些單薄，折柳相送能成為文化習俗，恐怕不是一個“諧音”能解釋清楚的。

《詩經》是我國最早的詩歌總集，其中《詩經·小雅·采薇》中有一句：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”這裡的“楊柳依依”，表達了戰士出征前眷戀家鄉的離愁别緒，大概就是這句詩，為後來的“折柳相送”奠定了文化基礎吧。

可是李商隐卻反其道而行，他的《離亭賦得折楊柳》寫了兩首詠柳的詩，第二首裡說“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落晖。為報行人休盡折，半留相送半迎歸。”煙霧中茂密的柳條，依依地戀着人心，千條萬緒都在夕陽落晖中變得朦胧。那就不要把它都折斷了吧，讓它留在這兒，一半送行客，一半迎歸人。别人是折柳相送，李商隐卻希望大家不要攀折，他把那一點歸來的寄托，也寄寓在了柳絲之上。

雖然都帶着離别的愁思，但我總覺得春柳與春草是不同的。春草夾雜了更多傷感和無奈，而春柳仿佛多了一層希望，希望親友歸來，希望親情和友情常在。

春天，也是杜鵑的季節。

杜鵑，俗稱布谷鳥，又叫子規。人們常說“杜鵑啼血”，相傳蜀國望帝杜宇死後化為杜鵑，它的口舌都是紅的，一開口啼鳴，就被人以為滿口啼血，是心有不甘。而這種鳥恰恰又在春夏季節不停啼鳴，叫聲仿佛是“不如歸去”，所以常常喚起人們的思歸之情。

“住進湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”這是白居易《琵琶行》中的四句，作此詩時，正值白居易被貶谪到浔陽（今江西九江市）做江州司馬。浔陽偏僻，很難聽到絲竹管弦之聲，早晚能聽到的，隻有杜鵑啼血、猿哀鳴。

秦觀寫《踏莎行》：“霧失樓台，月迷津渡，桃園望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”人在樓台之上，但樓台消失在濃霧之中；遠望渡口，但渡口被朦胧月色籠罩。在這樣一個天地茫茫、托身無所的時刻，詩人客途羁旅，不勝春寒，蓦然看見夕陽已在杜鵑啼聲中落下。此情此景，怎會不讓人想家？

杜鵑啼叫的，其實也正是詩人的心思，人有多少情濃，杜鵑啼血就有多少惆怅。人在天涯的時候，每每聽到杜鵑啼鳴，都願托付給它一點點使命，讓它為自己去完成一點點心願。

有人說，現實的煩惱已經那麼多，古人為何還要在詩詞裡給人平添愁緒呢？難道詩詞不是為人解憂的嗎？我想，詩人們由春草、春柳、春啼而發的憂愁，與現實的煩惱是不同的。那些春愁更多是一種悲天憫人的情懷，是人看見自然流光帶走自然中有價值的東西時深深地悲歎，是對弱者的同情和相助。這種春愁不是人人都有，它需要一顆柔軟的心，能珍惜流逝的時光，也能在時光流逝中，不斷喚醒自己的心。

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