諸葛亮在寫給兒子的誡子書裡說：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。一個人想要成為君子，必須從提高修養，培養品德開始。

怎樣培養品德呢？從節儉開始。怎麼提高修養呢？那就必須摒棄内心的雜念和幹擾，讓自己的心變得甯靜專一，所以諸葛亮強調：非甯靜無以緻遠。

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俗話說：急亂心智，靜則生慧。現代人的狀态，就是活在浮躁和急功近利之下，在熙熙攘攘的人群中，很難找到一個保持内心安靜和從容的人。為什麼古人總是說人要靜心呢？

我們可以在古籍當中找到很多解釋，比如莊子說：水靜猶明，而況心乎；黃帝内經說：靜則神藏，躁則神亡；荀子也說：虛一而靜，靜能生慧。可見保持心靈的安靜，不僅有益于身體，還是智慧的根源，所以當一個人的内心處于急躁不安的狀态時，往往會做出愚蠢行為。

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急亂心，靜生慧，如何能在這浮華躁動的世界裡靜心呢？那今天呢，我想和大家分享兩句話，在心煩氣躁的時候讀一讀，可以讓人很快恢複内心的平靜。

首先是白居易詩中的名句：蝸牛角上争何事。不知道你有沒有發現，有很多時候我們内心的躁動和煩惱，都是源于一個“争”字。

人類誕生到現在，就是一部資源争奪的曆史，資源是有限的，而人的欲望卻是無限的，争來争去，無外乎一個利字。

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蝸牛角上争何事，雖然是白居易詩中的句子，但卻是出自莊子中的一則寓言，齊魏兩國交戰，一個得道高人為了勸谏魏王就舉了一個例子，說蝸牛的兩隻觸角上各有一個國家，為了争奪蝸牛角上的土地而經常打仗，但是站在人的角度來看，蝸牛角上的土地簡直太過于渺小，根本不值得你争我鬥。

當我們把自己置身于無窮大的宇宙時，同樣，我們現在争來争去的，同樣也是無窮渺小根本不值一提，所以，蝸牛角上争何事，就是告訴我們要站在更高的格局去看待問題，而不是為了芝麻綠豆所謂的利益斤斤計較，為了那渺小的利益之争而讓自己心浮氣躁，不如站在更高更遠的境界去做一些真正有意義的事情。

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讓人心亂的，除開“争”以外，還有“怒”，也就是憤怒。當一個人争不過别人、或者欲而不得的時候、利益受損的時候，心裡就會生出怨怒的情緒，這個時候我們可以默念一句禅語：拈花一笑心自靜。

人在憤怒的時候，往往隻看到自己失去的東西，讓擁有的一切卻都會被憤怒所忽略，所以在這個世界上，有人僅僅為了十塊錢的争執就一怒之下逞兇殺人，就是因為他在憤怒的時候看不到自己所擁有的一切遠比十塊錢更重要。

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拈花一笑，就是将我們注意力從憤怒的情緒中，拉回到我們擁有的那些美好上來，隻有放下一時得失的執念，才能看到更多美好的擁有，從憤怒中抽離出來，就能感受活在當下的幸福，身處幸福的人，一定是内心甯靜的人。

古人說：心靜福來，心有多靜，福就有多深。記住“蝸牛角上争何事”與“拈花一笑心自靜”這兩句口訣，從此心靜福深！

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