将在外君之命有所不受出自哪裡?夥伴們，大家好，我是厚德載物自強不息，今天咱們借《掌控人生主動權》一書聊聊，下面我們就來說一說關于将在外君之命有所不受出自哪裡?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

将在外君之命有所不受出自哪裡

夥伴們，大家好，我是厚德載物自強不息，今天咱們借《掌控人生主動權》一書聊聊。

孫子有句名言，叫“将在外，君命有所不受”，但多年來被許多人誤讀，咱們這會細說。

一、君命有所不受”不可亂用

“将在外,君命有所不受”,這句話流傳很廣。說這話的人不少，懂這句話的人不多，讀書就怕一知半解還自以為是。

孟子說:“盡信書,則不如無書。”與其這樣讀書不如不讀書。孫子講“君命有所不受”有重要前提條件。

(一)必須是“能将”

将領必須有才能，是“君命有所不受”的第一個重要前提。庸才、蠢才還不聽指揮,豈不亂套?

能将，既有必勝的信心,還有取勝的能力。某人被外派鎮守一方,不聽領導的指揮,固執己見,失敗了怎麼辦？負全責呀！

《孫子》說得很清楚:“将能而君不禦者勝”,将領有能力、有水平,君王放心把權力交給他不瞎指揮，才能取勝。

不是随随便便的将領都可以“君命有所不受”。如果君王能力很強、掌握更多信息，不聽君王命令，會打敗仗，這個時候将領還能“君命有所不受”嗎？

(二)必須是“賢将”

将領必須有賢德，是“君命有所不受”的第二個重要前提。聽指揮是占優策略、安全行為，敗了不是我的責任，是君王指揮失誤。

“賢将”,敢于擔當、有犧牲精神。贏，是君王的福分；輸，是在下的責任。

《孫子》說:“進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。”

進攻，不為我個人的名聲；撤退，不害怕擔當責任；進退攻防都以保護軍民為主要目的、以君王利益最大化為最終目标。

這種不顧自己、保民利主的人才非常難得，是國家的棟梁、珍寶。隻有“賢将”玩“君命有所不受”才讓人放心。

“發心”，就是我們如今說的“出發時的初心”很重要，出發點好，即使犯錯,也能接受。

(三)必須是“明君

第三個前提很重要:明君。讀《孫子》要注意,“君命有所不受”主要是說給君王聽的:“君王啊！戰情瞬息萬變,戰機稍縱即逝,來不及報告，你掌握的信息沒将軍多，不要亂發号施令！”

君王說:“有道理!”這種場景才和諧。

什麼是悲劇？孫子和君王講這話時，将軍也在身邊，結果，君王沒把這話聽進去，将軍卻當回事，這就要命了。

上級不以為然,下級卻以為上級認同，就會導緻“悲劇”君王要豁達大氣、真正授權。沒有這樣的君王，将軍千萬别玩“君命有所不受”。否則，了是他的，輸了是你的。

(四)必須是“有所”

第四個重要前提：把握“度”。有人把雞毛當令箭，到處揮舞，把“君命有所不受”作為不聽指揮的借口，甚至演變為“君命不受”。

“有所”就是慎之又慎，不可亂用。隻有在非常時期，來不及向君王彙報，執行君王指令明顯會失敗等緊迫、特殊情況下,才可“不受”。

所以,“君命不受”是寶貴、特殊的資源,千萬慎用、“有所”地用。每用一次，信任度下降一分。所以，謹慎使用。

小結一下：“君命有所不受”，是有前提的。

1、能将；

2、賢将；

3、明君；

4、有授權範圍内的。

切不可亂作為，胡作為！不然，你可能就“呵呵”了！

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