人世間隻有正直無私、具備崇高品德的人，才能“登山則情溢于山，觀海則意溢于海”，達到“高山仰止，景行行止”的人生境界。古代的許多著名詩人清心寡欲，鐘情于山水，因此古詩中不乏有關崇山峻嶺的詩句，也出現了許多頗能激發人們豪壯之情的名言佳句。

打開一本古詩集，信手就能翻到許多與山有關的詩句。《詩經》中有“百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵”的描述；詩仙李白有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的名言；詩聖杜甫有“會當淩絕頂，一覽衆山小”的佳句；詩佛王維有“江流天地外，山色有中無”的名吟；山水詩人陶淵明也有“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕唱。此外還有王之渙的“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”與“白日依山盡，黃河入海流”那樣氣勢磅礴的優美詩句以及王昌齡的“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山”那樣氣吞山河的豪言壯語等。高山巍峨壯觀，是取之不盡、用之不褐的詩歌素材，也是文人墨客陶冶情操的最佳之地。

儒家始祖孔子在《論語•雍也》中說：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”用現代的白話解釋就是：“有智慧的人喜歡水，有仁德的人喜歡山；有智慧的人活潑好動，有仁德的人穩重好靜；有智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”仁者就是指仁厚的人，他們安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像高山一樣巋然不動。

喜歡山的人必然勤于登山，站得高才能看得遠。居高始得遠眺，臨峰方可眼闊。當一個人每天忙于生計之時，他的視野就受到了局限。如果他能登上絕頂，憑高遠眺，就一定會有與平時在山下生活時不同的感受，就能親身體驗到宇宙的博大和大自然的造化。

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從小就喜歡杜甫的這兩句詩：“會當淩絕頂，一覽衆山小！”因為這兩句詩包含了一種堅強不屈、奮發向上的精神和一種壯志淩雲的高尚氣魄！這兩句名言源自杜甫的〈望嶽〉，原作為：“岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。會當淩絕頂，一覽衆山小。”如果把這首詩用現代白話解釋出來，其意思就是：“泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這裡凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望着山中冉冉升起的雲霞，蕩滌着我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隐入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那衆山，而衆山就會顯得極為渺小。”這首詩寫于杜甫的年輕之時，當時的杜甫正過着一種“裘馬輕狂”的漫遊生活，字裡行間洋溢着青年杜甫那種蓬勃的朝氣。尤其是最後的“會當淩絕頂，一覽衆山小”這兩句直抒胸臆，表現了詩人不畏艱難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，這是其詩句千百年來一直廣為傳誦的原因所在。

每次登山就會聯想起古人。當曆經艱辛到達頂峰之時，極目四望，群峰疊嶂，盡收眼底，心底無限開闊，很有一種成就感。然而登山是無止境的：當到達一座山的頂峰時，往往會發現還有更高、更遠的山在等待着我們去攀登，新的目标又會成為新的追求。不斷挑戰自己，不斷攀登，不斷刷洗新的記錄，在高山峻嶺中去思索人生的真谛，就能頓悟出與衆不同的人生哲理。

童年時代的夢想就是雲遊四方，名山大川更是心中向往之處。經常觀賞大自然的風光，可以感受宇宙的博大渾茫，也能給人以平靜祥和的印象，那是一種妙不可言的享受。因此青年時代時常留連忘返于山海之間，一個人躺在曠野、高山或海邊，觀看藍天白雲，聆聽耳邊徐徐的清風或波濤聲，那是一種隻可意會、無法言傳的極其優美的感覺！

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