有沒有一部影片震撼到你的心靈，在你的心底來一場翻天覆地的“風攪雪”？有沒有一部影片感動到你，雖默默無言，卻力大無比，直撥心靈深處的心弦？

背着孩子朝聖的次仁曲珍

如果有，我想那就是電影《岡仁波齊》！沒有奢華的道具，沒有斑斓的服裝，甚至沒有專業的演員，卻在我們心頭留下如此深的烙印，如此強烈的震動！為那堅定的信仰，為那樸實無華的誦經聲，為那全體投地的跪拜，朝聖路上，心之神往……

朝聖指教徒朝拜聖地的宗教活動。朝聖是一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個人前往自己信仰的聖地或其它重要地點的旅程。許多宗教認為特定地方有靈性重要性。

《岡仁波齊》由張楊執導，尼瑪紮堆、楊培、斯朗卓嘎等主演，2017年10月榮獲得第二屆意大利中國電影節最佳影片獎。難能可貴的是所有演員不是專業演員，是當地村民真實的朝聖的事迹。

岡仁波齊山是岡底斯山的主峰，是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱像“石磨的把手”），四壁非常對稱。

岡仁波齊終年積雪，在陽光的照耀下閃爍着奇異的光芒，充滿了聖潔之光。為每一個虔誠的人帶來祥和與希望。

影片中楊培是一位72歲的老人，曾經和哥哥最大的願望就是朝聖到拉薩，可是因為種種原因，哥哥未能如願就去世了。他不想像哥哥一樣留下遺憾，決定去拉薩朝聖。

尼瑪紮堆是本次朝聖隊伍的掌舵人，也是發起人，他是楊培老人的侄子，為了父親的夙願和叔叔的心願，他決定帶着叔叔去拉薩，去神山岡仁波齊朝聖。

時逢馬年，是神山岡仁波齊百年一遇的本命年。能在神山的本命年去朝聖意義更加非凡。

當人們聽說他們要去朝聖，難掩豔羨之色，連連誇好，恨不得自己也能加入其中。但家裡的地要有人耕種，家裡的牛羊要有人放養。家裡的生計總要打理。一時走不開，隻盼下次有機會能去神聖的朝聖。

在地處川、滇、藏三省交彙處的芒康縣普拉村，很快11個普通居民，在大家的羨慕和祝福聲中，踏上了長達2500公裡的朝聖之路。

他們中有老人，孩子，有屠夫，有腿有傷疾的少年，還有一個懷孕6個多月的孕婦。可謂包含了老弱病殘孕，就是這樣一支隊伍，要用自己身體上的每寸肌膚，丈量2500多公裡的土地，翻山越嶺，冒着寒風暴雪，風餐露宿，他們會成功抵達目的地嗎？不由的為他們捏了一把汗。

印象最深的是屠夫江措旺堆，他的腿有殘疾，家境一貧如洗。平時會幫人殺牛換些錢，可他竟拿去買酒喝得爛醉。我一度以為他是一個被人不齒的酒鬼。可有一次他酒後說了實話，因為殺牛使他内心感到害怕，喝酒能麻痹自己，減輕痛苦。為了贖自己殺生的罪孽，他加入了這次朝聖。而且最讓人佩服的是，他戒酒了。在朝聖的路上有好心人為他們提供奶酒暖身子，他毅然的拒絕了。這次朝聖，也是他新生的開始。

作為無肉不歡的人類，我們身邊少不了屠夫。我們已經司空見慣，就算屠夫們自己肯定也是麻木不仁，作為一個職業而已，沒有什麼特别的感覺。心裡也許沒有什麼負罪感。可是在藏族同胞的心裡，這就是天大的罪孽，需要經過自己虔誠的日夜誦經和朝聖得到神靈的諒解和饒恕，洗刷内心的罪惡，得到安甯。

還有因為自家蓋房子出事故死了兩個人的村民，雖已賠償了對方，可感覺罪孽深重，必須去朝聖才能得到心裡的安甯。

藏族同胞的内心純淨，如聖湖羊卓雍措的湖水般清澈見底，讓人幾乎一眼能看到内心深處。心地善良淳樸，能對萍水相逢的陌生人施以援手，慷慨相助，毫不吝啬。

朝聖的路上，他們既得到過别人的幫助，也幫助過别人。這種友善的傳遞，愛的回饋，是朝聖重大意義體現之一。

在日漸冷漠的當下，特别是陌生人之間，缺乏信任，懷疑和試探籠罩着我們。我們應該向藏族同胞學學怎麼樣能很快的與素不相識的人建立起信任的橋梁，多點友好和坦誠，杜絕欺騙和虛僞，那樣的社會風氣會越來越好。

時常的進行自我批評，反思一下自身，“有則改之無則加勉”，對自身的進步和人際關系的融洽都大有裨益。

當看到朝聖路上磕的第一個頭時，我竟熱淚盈眶。第一次見這種磕頭方式，手上戴着特制的手闆，身上穿着特制的羊皮長圍裙，雙手合十拍幾下，口中念念有詞，整個身體撲向路面，匍匐着，身體的每一寸都與大地親密接觸。然後站起，走幾步，繼續這個動作，周而複始。

“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念着佛，是為“意”敬。

他們認真的磕着每一個長頭，認真的用自己的身體丈量着每一寸土地。哪怕前路兇險，依然故我。

在一處陡峭的山路旁，一陣狂風席卷過來，山上的石頭滾滾而下，他們竟然沒有躲開這個地段，依然安詳的磕着長頭，眼看小女孩紮紮就要被滾落的大石頭砸到，她的媽媽迅速的撲到她的身體上保護她。其他同伴也有被砸傷的。

在小女孩紮紮生病了，也沒有放棄磕頭，依然拖着疲憊的身體認真的磕着頭。這是什麼毅力支撐着她們，是信仰的力量。

大家來到一處低窪的積水路面前，考慮怎麼過去，遲疑不到一分鐘，很快達成一緻，磕頭過去。就這樣，大家脫掉外衣，在水裡磕着頭，整個身體匍匐在水裡，好在水不是太深。可足以把他們整個匍匐着的身體全部淹沒。大家腦補一下，大冷的天，穿着一身濕衣繼續跪拜在朝聖的路上，真的好辛苦啊！

這麼遠的路，意外随時會發生。一輛車把他們用來拉物資的簡易敞篷車給撞了。導緻車頭的車輪不能用了，在這前不着村後不着店的公路上，他們決定放棄車頭，由人拉着車。

意想不到的事情發生了，他們把車拉一段路以後，停下車，再返回原地，再磕着長頭過來。不放過任何一寸土地，在每一寸土地上都要留下他們的全身心的虔誠之跪拜。太震撼了。

黑色的大地我用身體膜拜。我用身體在平坦的草原上誦經。在神聖世界與世俗世界之間叩首超凡入聖，在白色的雲彩中持咒融入永恒的力量。感恩佛佑衆生吉祥如意祝福所有衆生生生世世吉祥。

與他們不同的是，在生活中總有個别偷奸摸滑的人，喜歡耍小聰明，做事敷衍了事，能出一分力，絕不出兩分力。這樣做事的結果截然不同。常言說得好，一分耕耘一分收獲，付出和收獲總是成正比的。

常言說除了生死，都是小事。可在這裡，我感受到了另外一種感覺。

在朝聖的路上，孕婦次仁曲珍迎來了新生兒的誕生。在我感慨條件如此惡劣新生兒要跟着受苦了的時候，正完全相反，他們認為這個孩子太幸運了，能夠出生在朝聖的路上，是天大的福氣。把嬰兒包好放在敞篷車的後鬥上，母親就忙着磕長頭朝聖去了。孩子餓了就過來給喂喂奶，然後繼續去磕頭。

沒有什麼坐月子一說，沒有什麼産婦不能吹風啊着涼啊勞累啊等等，我們所有的忌諱好像在這裡完全不是問題。生孩子真的像“卸貨”一樣簡單，卸完貨該幹嘛幹嘛。

經過千辛萬苦，大家終于到了拉薩，又從拉薩到了神山岡仁波齊，圓了一生的夢。

在一個清晨，尼瑪紮堆發現叔叔楊培老人安詳的走了。沒有痛苦，沒有痛哭。人們表現的很淡然，認為老人能在神山腳下去世，是他修來的莫大的福報。

尼瑪紮堆從叔叔手上接過轉經筒，繼續轉了起來。是的，轉經筒不會停，并将世世代代的傳承下去。一身雪白的白衣包裹着楊培老人的遺體，在天葬台，在喇嘛的超度聲中，聖潔的來到這個世上，又聖潔的離開。幾隻秃鷹在碧空盤旋着，迎接着一場盛宴。

把生死看得很淡，超凡脫俗。把自己看得很渺小，懷着敬畏之心，敬畏大自然，敬畏這片土地。

經過這一年多的長途跋涉，在海拔4000米以上，翻過了多少山，爬過來多少坡，磨破了幾雙鞋，磕了說不清的頭。風裡雨裡，吃不好睡不好。這一路朝聖，每一個人都吃盡了苦頭。可他們一點也感覺不到苦，心裡是滿滿的甜，是無比的安甯，是對自己心中堅定信仰的身體力行。

那麼，什麼是信仰？

信仰，原始意義上是指天地信仰與祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的産生是源于人類初期對自然界以及祖先的崇拜。

信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。

法國作家羅曼·羅蘭曾說過“信仰在于心連心地擁抱世界，在于不能感覺的灰塵。”這句話用來形容朝聖磕長頭特别貼切。因為“信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它隻被實踐的時候才有意義。”

信仰是堅定不移的信念，是溶于骨子裡，不可割舍的一部分，并通過我們的的實際行動來體現。信仰像光，普照大地，也照亮了我們自己的心房。

很贊同托·潘恩的這句話“一切引人向善的信仰都是有益的。”雖然我們信仰不同，但是，每一種信仰都值得我們尊重。我們每一個人心裡也許都有一座像岡仁波齊的神山，我們也一直走在朝聖的路上，不管前路有多少坎坷曲折，不管會遇到多少艱難險阻，我們都會步履堅定的一直走下去！難道不是嗎？

（圖片來自于劇照和網絡）

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