在《琅琊榜》中大梁皇帝蕭選尚有七個兒子，依照血統和規制，這七人理論上都具備當皇帝的資格，但考慮到整部電視劇的重心在另外三子，以及編劇和原著作者對另外四位皇子的打壓确實強了一點（一個有傷殘，一個胸無大志，另外一位基本未提及，還有一位約莫8歲），從而造就了明有7子，卻隻有3子争雄的局面。

而在這三個皇子中，究竟誰才是最适合當皇上的呢？

老子傳世名著《道德經》中曾經有言：“治大國如烹小鮮”，時隔2500年後這句話早已成為了至理名言，為所有人尊崇和信奉。

那這句話的重心是什麼？

答案是：火候。

《道德經》中的這句話告訴了我們“治理一個大的國家，和烹制一道美味的菜肴理論上是相似的”，而烹制菜肴最重要的是火候。

同樣的菜品、案闆和爐台，在同樣的油、鹽、醬、醋添加順序下，不同的廚師依舊會燒制出不同的味道，原因便在于火候的掌握。太猛易焦，太輕易生，隻有輕猛适當，方才會誕生佳肴，做一個好皇帝便是如此，太猛容易成了暴君，太輕容易成了昏君。

梁帝蕭選，無疑是一個火候掌握的較好的帝皇，雖然他有着殺害忠良，葬送了赤焰軍七萬忠魂的罪狀，但于治國而言，他是有才能的。

邊界穩定、皇權穩固、百姓安康是一個帝王一生要做的三大事，而赤焰軍關系到的則是這三大事其中的“皇權穩固”，同時消滅赤焰軍又不會影響到三大事中的另外兩件事（赤焰軍在被消滅前，剛剛與大渝惡戰結束，且取得了重要的勝利）。

同樣的選擇題擺在其他皇帝面前時，怕是過半的人都會做出與梁帝一樣的選擇。

畢竟北境的雄師與南疆的雄師，透過林殊與霓凰這樣的方式結為親家，再加上二者皆無比推崇于太子齊王，試想若齊王謀逆，天下又誰人可擋？

哪怕這隻是一種假設，皇帝也不會容許他的存在。

如果蕭選是一個合格的皇帝，哪怕他不是好人，但于國家有益，于百姓有利，那他就值得坐在那個位置，而在蕭選的三位皇子中，論及性情、才能和手段最像梁帝的那個人。

無疑是譽王！

在譽王謀反以後，梁帝也曾經說過：你是最像我的那個，我不是沒想過将皇位傳命于你。

若譽王當上帝位，一定還會有類似于林燮那樣的忠良被構陷繼而身死，但也一定會有類似于如今大梁國泰民安的局面出現。

故而可以說譽王是一把雙刃劍，遊走在暴君與賢君之間，那與之對應的太子呢？他可能便是前面提到的最可能成為昏君的那一類。

他手段相對偏軟，遇事猶豫不決，最重要的是他馭下能力不足。假設太子登上高位，那背後真正掌權的人不是越貴妃這樣的女人，就是謝侯爺這樣的權臣。

而太子，便會成為那個無權、無雄心，隻知享樂的昏君。

（以上兩段論述，皆是依據劇中已經展現的内容去評斷，不排除太子扮豬吃老虎的可能。）

那這三人中剩餘的景琰屬于哪種？

他與譽王不同，他的眼裡容不得沙子，他的字典裡沒有“權衡和平衡”這些字眼，同時他又與太子不同，他強勢不懦弱，更不會任憑别人擺布。

這樣的人，若為臣子當是利劍，若為帝王？則禍福難料！

水至清則無魚也好，天下事從不是隻分對錯也罷，終究景琰這樣的性格若為帝王，遇到風調雨順的良年也就罷了，但若遇到青黃不接的災年，或許便是一場不弱于譽王那般人造下的血案。

所以梅長蘇也曾經一直與靖王強調，适當的變通和閉眼不見，其實是另一種形式的保護，做一個好人與做一個好皇帝終究是不同的。

三子之中，太子最弱，若無良臣猛将則江山危矣，譽王最強，雖然上任之路會有腥風血雨，但他可以創造一個穩固的江山，一個均衡的天下，而靖王則分兩面，心是好的，但治下的結局未必是理想的，充滿着無盡的變數。

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