對于我來說，上起點看網文小說是一種非常具有性價比的放松方式。

每天睡前的半小時追更時間，簡直就是人生的圓滿時刻，一點都不比你們追劇，吃雞的體驗差。

從都市YY文，到西方魔幻、東方玄幻，再到穿越曆史架空，然後末世流，系統流，到現在的靈氣複蘇流，10年來可以說經曆了網文流行以後的起起落落。

今兒看耳根的無形裝逼最緻命系列裡，看到了妖怪的修煉方式——吞吐月光，突然有了疑惑，這個設定來自于哪裡？

我們都知道中國玄幻的鼻祖，是還珠樓主李壽命的《蜀山劍俠傳》，我們所謂的修仙、渡劫、人和妖，正義和魔道的概念，修仙的層級劃分等等都來自于還珠樓主。

但是小說是來源于生活，這些設定的背後必然是有某些根植于我們文化中的東西。

比如小說裡說到妖怪，必然有狐狸精，蛇精，說到修仙，必然會有各種神仙派别，各種來自于宗教的背景文化設定。

那麼這個妖怪修煉的文化來自于哪裡呢？

記得聊齋裡面有提到過，狐狸修煉是要把内丹吐出來吸收月光精華，然後在吞回去的，白蛇傳裡也有内丹的設定。

為什麼蛇和狐狸都會用内丹修煉呢？而我們并沒有聽說過其他動物修煉的傳說呢？

這就不得不說中國民間祭拜的幾個神仙，胡大仙，黃大仙，白大仙和柳大仙，他們分别是狐狸，黃鼠狼，刺猬和蛇修煉而成的神仙。

這些神仙在農村的信仰，比起道教佛教的正神地位要高很多，因為他們有代言人——神婆。

我記得小時候，我奶奶還帶我去請神婆跳大神治病，請神上身，然後說了一大堆我聽不懂的，然後病就好了。

當然現在看起來，本身那個病就是自限性（不治療也會好）的病，但是那時候還是感覺非常神奇的。

如果你去仔細探究一下，你會發現中國的神婆和西方的巫婆一樣，都是一些社會邊緣人群，西方被人排斥所以被抓被殺，在中國呢邊緣人士卻靠四大門神仙重新獲得了尊重。

四大門的動物經過修煉成仙，進入人間積累功德，幫人們提供服務，也提供一些保護。

往往神婆通過上身，幫村民們解決生活問題，疾病問題，甚至一些是非對錯問題，可以說是一種未成形卻非常有效的鄉野宗教體系。

曾經有調查在北方有專門供奉四大門大仙的仙壇，裡面有将近五十幾個牌，分别有不同的功能，求安全，求子，求财分别有專門的大仙。

這個和現在實用主義的拜神極其相似，也許正是那時候流傳在我們文化裡的共識。

中國對于神仙的态度，從來都不是信仰崇拜，而是實用主義，記得曆史中有一個知府求雨的故事，後來因為沒有下雨，所以知府下令把整個龍王廟給砸了沉了，百姓們竟然也歡呼雀躍——誰讓你沒用呢？

但是西方的神，是淩駕于一切之上的精神信仰。

那麼中國農村的精神需求，行為約束呢？

還是回到四大家的身上，就像西方有教堂，有禱告室，有每周日的禮拜。中國也有仙壇，它就像民間的信仰便利店一樣，人們向仙壇求助的，和西方向上帝禱告的沒什麼區别。

同時，仙壇上的狐狸大仙從來都不是狐媚的，他們是有極高的道德需求的，仙家内部長幼輩分，神婆之間的師徒名分都很嚴格，而且男人的私密問題和女性的私密需求都分别會有男仙壇和女仙壇來分别解決。

同時對于農村的案例和糾紛，家長裡短，大仙們都會有一套道德立場。

西方人相信上帝時刻在看着，咱們也一直相信四大門的仙家們在看着我們，所以很多人都會真誠的遵守職業道德，遵守做人的底線。

很多做生意禱告的最初起源，都是為了獲得保佑，在信仰交易的同時，也是一種和仙家的心靈契約。

胡大仙在北方非常流行，我們江浙地帶黃大仙比較多，而南方則是看家蛇比較多，所以柳大仙比較流行，至于刺猬的白大仙我倒是沒聽說過。

據說有些地方還有老鼠修仙而成的灰大仙。

最原始的生物崇拜，慢慢形成了一套原始神靈體系，不僅讓邊緣人士改變了生活，還滿足了很大部分精神和道德的需求，這是一種演化。

所以很多玄幻小說裡文明的設定，如果在用演化的角度去思考，你會發現萬物不離其中。

好了，唠叨了一大堆，繼續看小說去了。

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