抑郁症會導緻價值感的缺失,由價值感缺失帶來的虛無感,讓我們對刻闆機械的生活一眼就能夠看到盡頭,這個讓我們找不到繼續生活下去的勇氣跟意義。對當下的生活一片空茫無助,對自己的未來無比焦慮迷惘,而在這種心境狀态下,會影響我們當下的思維模式跟行為方式,很多悔恨懊惱的決定跟無意識行為就是在這種狀态下做出的,并影響當下的生活質量。
在這種狀态之下不被人理解,是因為沒有特别明顯的軀體症狀,給人感覺是無病呻吟的矯情,而内在的心理感受卻不為人所道,實際上這是在我們漫長的人生道路上必定要經曆的階段,那就是随着我們認知水平的提升,物質生活的豐富,促使我們的需求逐漸的從物質轉移到精神層面,我們需要通過自我實現來獲得活在這個世上的證據。
所以無論是抑郁症還是雙向情感障礙群體,他們都有一個終極的問題:既然終有一日注定要消失。我們活着究竟為了什麼?這個哲學般問題不僅困擾了他們,也困擾着活在紅塵當中的每一個人。當心理學大師卡爾榮格用石頭壘建他的石塔時候提到:我們必須要在這個喧嚣的世界為自己壘砌一所能夠安放自己内在的城堡。因為從虛無中逃脫的出路不存在于物質的範疇,不存在對無度欲望的滿足中。
每個人都要面對不同的生活,所以每個人活着的意義各不相同。甚至在不同的人生階段也有所不同。在青少年時候取得好的成績,上好的學校,畢業以後能找到好的工作,這可能是我們活着的意義,長大以後能夠事業有成家庭美滿,這可能是我活着的意義。可是突然有一天,我們發現這些精心構築的世俗人生突然變得毫無意義,财富名譽享受帶來的歡樂,在得到的那一刹那就會消失的無影無蹤。于是才有了宗教,人們把生命的意義寄托在自己的精神信仰上,以期獲得心靈的救贖。
人生本來就是沒有意義的,人之所以區别于動物,是因為能夠為自己的人生賦予意義,這種意義就是自我價值的實現。長久以來我們都無法找到自己在這個世界的位置,所以我們也無法在這個現實世界裡面發揮自己的價值。我們不知道自己能做什麼?所以我們也不知道自己在做什麼?慢慢地我們就不知道自己曾經想做什麼?馬馬虎虎苟活于當下,曾經年少時的夢想,就被擱置在陰暗的角落,任其發黴腐爛最終化為齑粉,揚灑在歲月光陰的長河裡!
盡管從生理學上講,這是因為神經遞質分泌短缺所導緻的心境障礙,是缺乏了多巴胺的生理反應,但實際情況比這複雜得多。積極起來呀!要堅強呀!死都不怕,還怕活着嗎?等等之類的雞湯口号,對于當下的狀态沒有任何的幫助。當我們再也無法實現自己的價值,我隻能與這個世界決裂,像太宰治那樣在淚眼婆娑之中,對這個浮光掠影的世界,深深地一鞠躬:生而為人,我很抱歉!
抑郁症下的心理狀态,與其說是因為無價值感導緻的生活方式,還不如說是生活方式導緻的無價值感。需要從以下三個方面入手,來調整自己的生活方式。哪怕你正處在無價值感導緻的虛無中,你當下要做的就是要守住自己的内心,要意識到自己的狀态,空虛無聊迷茫會讓你的内心躁動難安,從來做出很多無意識的決定跟行為,不要在這種思維的影響下去做決定和行為就可以了,所有的心理活動會遵循二元的周期,也就是說下行的周期到了底點以後,就可以走出這個情緒的低谷期。
其次不要總是試着用頭腦找出人生的意義,隻要你切實地活在當下,生命的意義就會向你展現出來。要是用另外一個語境來表達厭世,那就是無法在這個世界找到自我的價值,沒有辦法活出自我。我們說活在當下的目的就是為了找到跟這個世界磨合的一個方法,哪怕是一飲一食一坐一卧,我們都可以從中找到自己的價值所在,這種價值不一定是通過功成名就的金錢所能夠實現,而是說你能夠找到内心的安甯,将意識回歸自我!那麼我們該如何有意識地活在當下,讓生命變得更有意義,可以參詳以下專欄:
無論你的理想有多麼的宏偉,必須是以當下的現實作為基礎,根據當下的現實,不斷修正自己的理想。森田療法裡面提到的順其自然為所當為,帶着症狀去生活的目的,并不是解決心理問題的手段,是我們每個生而為人該有的狀态。而實際上它是讓我們在當下找到自己人生的價值跟意義,也就是讓自我的意識回歸。當一個有自我意識回歸以後,能夠找到自己内在的價值感而踏實,哪怕什麼也不做,内心也不會感覺到空茫!
當然最重要的就是在當下找到你的心之所屬,找到你的興趣愛好所在,隻要你的意識全部投身到這個事情當中去,就能夠獲得内在的甯靜跟踏實。比如我曾經有個案主,非常喜歡修理手表之類的,他隻要去拆解這些小零件,内心就非常的甯靜,有的人喜歡做菜,有的人可能有其他的愛好,這也是當成驅散内心虛無自我療愈的手段。
心理學大師卡爾榮格在伯林根小鎮不遠的密林處搭建一個石塔,将意識從頭腦思維引導到石塔搭建過程當中去,我們也可以把自己的意識放在生活的每一件小事上,甚至在在洗手的時候有關注與洗手相關的感覺,水流的聲音,肥皂的香味,充分調動五感的身體變得敏銳,那麼我們就會忘記生理時間來關注心理事件,度日如年的感覺就會開始變得松動。
那你開始這樣做的時候,你就在開始為自己的生命賦予意義。生活的價值不在于什麼偉大的夢想。人生的意義也不是那些高大的目标。是有意識地生活在當下的每一個片刻。充分享受這個世界給你的饋贈,惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之則為色,取之不盡,用之不竭,是造物者之無盡藏也。
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