蒙山,自古屬于東夷文明,是祭山文化的發祥地, 如今它被評為世界地質公園。當祭山文化的發祥地多了另一種身份後,這古老的祭山文化就更世人矚目。
自蒙山壽仙雕刻竣工以後,蒙山龜蒙景區每年4月26日都會舉辦一次拜壽大典,恢複古代帝王祭山儀式,傳承東夷文明。以往每年的4月26日,拜壽大典都會在龜蒙頂西北側的壽台上舉辦,面朝高218米,寬198米的蒙山壽仙展開隆重儀式。
儀式中,最為莊重的人員要屬道家門派的的道長們,他們身着法衣,神色自若,帶着各類法器,誦經吟唱,以求四海皆安。
雖然今年的拜壽大典儀式是在景區正門口的廣場上,與福壽康甯寶鼎相望,位于萬壽宮側面,但隆重儀式能令今人感受到古人祭祀時的宏大規模。
拜壽大典作為龜蒙景區每年都要舉辦一次的隆重活動,蒙山壽仙自然是主角。它是世界上最大山體雕刻,已被載入“吉尼斯”記錄,位于主峰龜蒙頂西北側,高218米,寬198米。這是遊客來龜蒙景區遊玩必去的地方,不論是步行前往還是乘坐纜車,據說在此拜壽十分靈驗。
蒙山總面積1125平方公裡,主峰龜蒙頂海拔1156米,為山東第一大山和第二高峰,素稱“亞岱”,此山可以比肩泰山。群山叢嶺之中,單是1000米以上的山峰,蒙山就擁有14座,還有它所帶來的湖泊也有150多處。森林覆蓋率達99%以上,是山東的天然氧吧所在。因此,這裡被譽為長壽之鄉。
蒙山的長壽文化曆來濃厚,民間自古以來就有祈福祈壽的傳統沿襲。一年一度的蒙山拜壽大典儀式已經成為蒙山的一個重要節日,不論是遊客還是當地人,都不會錯過這一次大典儀式。
拜壽大典的儀式非常隆重,由祭山文化演出和拜壽祈福儀式組成。祭山文化演出則最大程度的還原了颛臾王祭祀蒙山神的場景, 祈福儀式則為頌壽、祝壽、拜壽等幾個環節。
期間,會有扮相老壽星、玉皇大帝等人員,向在場遊人進行拜壽和互動,但在整個儀式大典中,最為莊嚴隆重的就是道士們身着法服,帶着各類法器,誦經吟唱,最為醒目的是一位身穿紫色法服,繡有金龍的道長,見其穿着,佩戴的道帽,以及上場順序和次數,可見他的地位尤其尊貴。
拜壽大典上的諸位道長所穿道袍應屬“法衣”,上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案,如郁羅蕭台、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。
一般在舉行大型祭祀儀式活動時,隻能是道場為主的高功身着此衣,身穿紫衣通常是為道觀方丈,傳言道祖老子騎牛出關時“紫氣東來”,故道教崇尚紫色道服。但青色,為常服顔色。《明史·輿服志》、《清規玄妙》等均有記載。
在這次拜壽大典的祭祀中,穿紫色法衣的方丈持有“開天符”進行誦讀,全場十分肅靜。何為“開天符”?以符命開通天府,警示諸般罡風浩氣,群兇惡神俱不可阻撓,俾使表文能上達無阻,整體具有一種發号施令的威勢。
随後,他與其他道長一起吟唱,伴有步伐移動,十分講究。祭台左右兩旁,各站有兩三道長,手持法器(形似樂器),作出伴樂效果。整場拜壽大典大概一個小時左右,其祭祀儀式非常講究而繁瑣。 當年颛臾國王主持祭祀蒙山的主祭處,就是在後來被命名為萬壽宮的地方。
萬壽宮,始建于北宋,原稱玉虛觀,明朝以後改名萬壽宮,是古代先民祭祀蒙山神的主祭處,當年颛臾國王主持祭祀蒙山就是在這裡舉行的。道教在宋代尤其盛行,萬壽宮道衆達310人,道觀建築最具規模。在明朝,道教被定為國教。
如今的萬壽宮新建築群坐北朝南,迎面兀立着一座象征着“天、地、人”三界的土木結構的三洞山門。過山門即進入正門,第一進院落正面是前殿和兩廂配房,穿堂入第二進院落,為萬壽宮主體建築。由于萬壽宮古建築群年久失修,重建修繕後的古道觀,在蒼翠的蒙山南麓腳下,倍顯金碧輝煌,頗具氣勢。
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