今天潘毅老師帶大家一起了解，為什麼柴胡在疏肝方中出現的頻率那麼高。

疏肝，常用于肝氣郁結及其兼證。

縱觀諸多疏肝方，柴胡的出現概率最高。即便不用成方，自己組方，碰到需要疏肝的情況，大部分醫生首先想到的也是柴胡。

是因為疏肝藥中柴胡的功力最強嗎？遠不是！

就比如青皮，功效疏肝破氣。一個「破」字，盡顯霸氣！

再比如香附，香附在氣藥中的地位，《本草綱目》說「香附之氣平而不寒，香而能竄，其味多辛能散，微苦能降，微甘能和，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥，而兼通十二經氣分。生，則上行胸膈，外達皮膚；熟，則下走肝腎，外徹腰足。」

《本草求真》說：「大凡病則氣滞而餒，故香附于氣分為君。」

香附還有「氣病之總司」、「女科之主帥」的稱謂。

朱丹溪用于治療氣、血、火、食、痰、濕六郁的越鞠丸，總共五味藥：香附、川芎、栀子、蒼術和神曲，這五味藥都是各自領域的大将。幾員大将，以香附為君，可見香附在氣藥中的江湖地位幾乎無藥能撼。

是的，隻能說「幾乎」，這意味着除了屠龍刀，還有倚天劍。

誰是倚天劍？——柴胡！

但很有意思的是，柴胡在現行中藥的分類中，并不歸屬于行氣類藥，而屬于解表類。

那為何一說到疏肝藥，常常首先想到柴胡呢？柴胡為何能勝過香附，成為疏肝藥中的領頭大哥呢？

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我們不妨從以下幾方面參詳：

以效果論

《本草思辨錄》：「人身生發之氣，全賴少陽，少陽屬春，其時草木句萌以至鬯茂，不少停駐······。柴胡乃從陰出陽之藥，香氣徹霄，輕清疏達。」

《本草經解》：「春氣一至，萬物俱生，柴胡得天地春升之性，入少陽以生血氣，故主推陳緻新也。」

《醫學衷中參西錄》：「味微苦，性平。禀少陽生發之氣，為足少陽主藥，而兼治足厥陰。肝氣不舒暢者，此能舒之；膽火甚熾盛者，此能散之；至外感在少陽者，又能助其樞轉以透膈升出之。」

肝屬木，禀少陽春生之氣，其氣以升為用。人身生發之氣，全賴少陽。可見，柴胡與香附相比較，不以力勝，全因與肝的生升之性相投而出彩。

以名論

柴胡的名望，自仲景開始。仲景為醫聖，醫聖喜用柴胡，雖然香附也常用，但在衆醫家心目中，柴胡已近乎廟堂之藥。

且有疏肝名方如四逆散、逍遙散、柴胡疏肝散等，均奉柴胡為君藥。

以藥緣論

柴胡配白芍，疏肝柔肝，正合肝體陰而用陽；

柴胡配枳實，一升一降，調暢氣機；

柴胡配黃芩，一疏少陽半表之邪，一清少陽半裡之熱，同入少陽肝膽，使樞機和暢。

柴胡配桂枝，具有太、少二陽并治，解表退熱的功效。

此外，柴胡還是引經藥，志同道合者都需尊其為領頭大哥。

香附雖也有與當歸、良姜等搭配，但配偶、兄弟、藥緣終究不及柴胡廣泛。

以交鋒論

在名方中，柴胡與香附同時現身的并不算多，柴胡疏肝散是一例。但就看方名也知道，香附屈居柴胡之下，誰為君、誰為臣一目了然。

從柴胡、香附的比較可以看出：

實力當然重要，但與服務對象投緣更重要。合适，有時就是最大能力；

出身名門自然有利，但自己也要争氣；

人緣要好，良配、良朋是人生助力，當好好珍惜；

有機會、有能力，又衆望所歸，能做帶頭大哥就無需謙讓，謙虛是美德，矯情不是。

萬緣具備，又能像柴胡一樣不霸氣、不張揚，有君子之風，那當真是有境界了。

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