網上有很多人講“元亨利貞”，但大都不全。這四個字用在不同的地方，有不同的意義。
“元、亨、利、貞”首次出現在乾卦，共有兩種斷句。還有一種斷句是“元亨、利貞”。
前一種是四種并列，後一種是兩組相應。
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在乾卦裡的元亨利貞主流解讀為：
元：創始。隻有乾卦用此意。坤卦以後，都采用“開始”之意。此種說法以傅佩榮為代表。
亨：通達
利：合宜
固：正固
百分之百八以十的專家是這種解讀。
這種解讀源于孔子及弟子子夏。子夏晚年也學老師為易經作了《子夏傳》。相傳孔子易經傳人商瞿也作了《易傳》，在四川地區流傳，因戰亂而流失。
孔子對“元亨利貞”的解讀——
元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。
子夏比老師的解讀要簡潔——
元，始也；亨，通也；利，合也；貞，正也。
但是，後世大儒也有挑戰祖師爺的，這個人就是朱熹。
他認為“元亨利貞”這幾個字是孔子創造的，周文王并不是這樣說的。
他說周文王的原文是：“大亨利于正”。他在《朱子語類》裡回答學生提問“何謂元亨利貞？”時，如是回答。
孰是孰非？我等小白，不敢忘言。神仙打架，我吃瓜。
至于說将“元亨利貞”一分為二，這種流派為小衆。目前以台灣學者陳鼓應為代表——
元亨：大通順
利貞：占問有利
這種解讀離孔子、子夏、程頤、朱子等大儒相距較遠，少有人采用。
當代還有南懷瑾、曾仕強、馬恒君等人的解讀，在此不一一列舉。
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“元亨利貞”四字用在别處還有其它的意思。
比如用在一年四季，元就是春天，所以《紅樓夢》裡有個叫賈元春的；亨就是夏天，滿眼是夏花之燦爛；利就是秋天，收獲的季節；貞就是冬天。動物要冬眠，人要冬藏。
若用在一天，那麼元就是早晨，旭曰東升；亨就是中午，如曰中天；利就是下午，曰落西山，滿載而歸；貞就是晚上，好好休息，以利再戰。
這四個字既然是孔子命名的卦德，一定有它的修身之意。
元，慎始；亨：安人；利，正當利益；貞：修己。
曰本易學大師高島吞象偏重于這種解讀，他把“元亨利貞”和“仁智利信”緊密聯系在一起。
這也算一說。
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