一直喜歡兩句詩：

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭遊。

低低吟哦，仿佛唇齒留香。

顧城在談到他喜歡的詩人時說，“他們的聲音裡有一種白金和烏木的氣概,一種混血的熱情,一種絕對精神。 ”

我想，把這句話用在此處再合适不過，這是真正的好詩，有白金和烏木的氣概，灑脫中又透露着些許豪情。言有盡而意無窮。

如果你細心觀察，你會發現身邊這樣的人無處不在：

明明一百歲不到，卻操着一千歲的心，瞻前顧後，怕生病，怕死亡，怕各種各樣的問題，生活在焦慮中。

圖什麼呢？既然白天太短，那為何不點起蠟燭，在夜晚盡興遊玩？

《世說新語》有雲：“窮途恸哭，土木形骸，禮法豈為我輩所設；雪夜訪戴，秋風鲈魚，人生隻貴适意而已。”

說得真好，人生苦短，浮生若夢，生活的真谛可不就在于“适意”麼？

01

适意，是出世的灑脫

陶淵明寫過一篇近似自傳的散文《五柳先生傳》。

五柳先生性情淡泊，不熱衷名利。因為附近有五顆柳樹，因而自号五柳先生。

先生有三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章。

書怎麼讀呢？

好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食。

每當對書中内容有所領會，便高興的連飯也忘了吃。愛書如此，飲酒更是如此。

造飲辄盡期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。

因為家貧很少飲酒，但又極其好酒。親戚朋友有時候就會設宴款待。

先生去了旁若無人，痛快甘飲，有七八分醉意的時候便欣然回家，說走就走。

正是：飲罷拂衣去，掩門月為床。

除了讀書飲酒，先生還“常著文章自娛頗示己志。”

我們知道，古時寫文章，要麼期願流傳後世，要麼“賣與帝王家”換取功名。

然而先生不稀罕，我手寫我心，寫文章隻為自己看，自娛自樂，聊表志趣。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，該讀書時讀書，該飲酒時飲酒，閑時寫寫文章，不求聞達于世，隻求無愧于心。

02

适意，是心靈的歸宿

世人了解楊绛多半是錢鐘書那句“最美的妻，最才的女。”

或是之前大家一直挂在嘴邊的一句情話“我見到她之前，從未想到結婚；我娶了她十幾年，從未後悔娶她。”

但先生真正令人敬佩的是：走過戰争與動蕩，在長達一百年的時間裡她受了許多磨難，但她始終遵從自己内心，保持不争不慌的狀态。

亦如她自己所闡述：

一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。遵循内心的聲音，感受生命的曆練，方能在歲月中優雅地老去。

不亂于心，不困于情；不念過往，不畏将來。

晚年的時候，楊绛已把一切身外之物放下。出版社有意請楊绛出席其作品研讨會，她謝絕了，婉言：我隻是一滴清水，不是肥皂，不能吹泡泡。

她的境界愈發沖淡平和。她曾翻譯過英國詩人瓦特·蘭德的一首詩：

我和誰都不争，

和誰争我都不屑。

我愛大自然，

其次就是藝術。

我雙手烤着

生命之火取暖，

火萎了，

我也準備走了。

這首詩，一直被楊绛鐘愛多年。大概是因為蘭德的詩照見了楊绛的心，仿佛是她今生今世的注腳——她用自己的生命之火烤暖了人世間所有的幽暗和不明。

雲山蒼蒼，江水泱泱。正是遵從内心，讓先生找到了自己心靈的歸宿。我和誰都不争，和誰争我都不屑。

03

适意，讓你我盡歡

在《春夜宴桃李園序》中，李白發出了總結性的感慨：

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。生活已經如此艱難，沒必要強求自己去取悅誰，迎合誰。

該暢飲時暢飲，該高歌時高歌，該辦的事，披荊斬棘也得辦。不想做的事，玉盤珍馐也難為。

人生苦短，浮生若夢。人生貴在适意而已。在雕刻時光中眺望光陰流逝，左手詩意，右手生活。縱是布衣菜飯，可樂終生。

如此，足矣！

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