自古以來，中國人的婚禮，嫁妝往往少不了。從史料來看，陪送嫁妝的風俗，在春秋時期已出現。

在古代，嫁女兒，格外講究排場。不止要攀比誰家的轎子華麗，還要看誰家的陪嫁出得多。嫁妝幾乎囊括了新娘一生所需的全部東西，相當于搬了一個小家。

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如此多的東西，加上送親的隊伍人數衆多，遠遠望去，一片紅色，嫁妝的長度連起來能達到十多裡。所以人們又常用“良田千畝，十裡紅妝”來形容女子的嫁妝衆多。十裡紅妝，一方面表現了女方父母對女兒的疼愛，出嫁後能在婆家的地位更高、過得更幸福。另一方面，是家族繁盛的炫耀。所以家裡人也會從一出生就幫忙給女兒攢嫁妝，一攢就是十幾年。

這些陪嫁非常豐厚奢華，大到家具，到小到針線等，這些生活物品全部都有。除了家庭日常生活用品外，當然還有必不可少的金銀珠寶，這些首飾更是必不可少！

一、手镯

古代就有民間傳言：“無镯不成婚”一說。母親嫁女，在女兒上轎前，母親往往要親自送上一隻繡有麒麟的“錦袋”。裡面往往會裝上玉镯這樣的珠寶首飾，這是非常重要的嫁妝。镯子在家中代代相傳，總是一對一對的，一支稍大，一支稍小，象征雄雌成對，兩心相依白頭偕老。女人戴手镯，有的戴一支藏一支，也有兩支都壓在箱底，逢年過節時拿出來戴上。戴的時候，有隻戴一支的，也有一手戴一支的，還有把兩支都戴在同一個手腕上的。步履姗姗，镯子輕輕碰撞發出凜凜的聲音，有着悠遠清脆的好聽。也有女人一輩子都把對镯壓在箱底，當作對做女兒時的一個念想，不讓别人看到。直到自己的女兒出嫁時再給她。就這樣代代傳下去，寓意世世連镯，世世連心。

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二、戒指

戒指在如今，已經是婚姻、愛情、時尚的象征，但早期并非如此，用途廣泛。原始社會，用以保護手指，清朝時期，用作約指，代表禁戒約束。到了漢代被用做獎賞，同金銀财寶的作用一樣。到了三國時期，戒指被被用作定情信物。繁欽的《定情詩》中這樣寫到：何以道殷勤，約指一雙銀，這裡的戒指用以表達愛意。戒指到了魏晉南北朝時期，因為受到了少數民族的影響，和婚姻産生了關系。《胡俗傳》中記載：始結婚姻，便下同心環。在古代，戒指對于女子來說，有着一份難言的情懷，這個物件雖小，但是在女子心中的份量卻最重。

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三、耳飾

“何以緻區區？耳中雙明珠。”耳飾，是古今中外女子都喜愛的一款飾品。我國女性從很早以前，就開始用各種耳飾打扮自己了。

最早的記錄見于《山海經》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也。”

清初李笠翁在他的《閑情偶記生容》裡，将耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，将繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。

耳飾在古代，也可用做男女之間的定情信物，一對一對的出現，象征“好事成雙、比翼雙飛”。正如同真正的婚姻生活，細水長流，細膩而溫暖，悠然而綿長。

古代人在女兒出嫁時，嫁妝裡面都會放一對耳環，而耳環諧音為“兒還”。這是暗示女兒能常回家看看。并且耳環是耳朵部位的飾品，無論是家裡的長輩還是愛人送給自己耳環，它都有聆聽心聲之意。

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四、發簪

古代的發簪，稱為笄禮，是女子成人後的标志。女子在嫁人後，會把辮子改成發髻，這就不得不用到簪子。用作婚嫁，寓意結發同心，夫妻能夠到白頭到老。是女人一生的陪伴，也是女人一生幸福的見證。

在古代，要是能有一支玉簪，還能代表自身的身份和地位。特别是在清代，不是出身顯赫的貴族高官家庭，更是無緣得到玉發簪。

“何以結相于？金薄畫搔頭。”發簪在古代還是一種定情信物。若男子送女子發簪，則代表欲與之結發。待你初長成，我與車來盤你發，你帶嫁妝遷我家。

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在古代，婚嫁是一件大事，每個女孩子出嫁，都需要嫁妝，随着時代的變化，很多習俗都多少有了改變。

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