金繕，顧名思義，就是以金修繕。金繕屬于漆繕中的一種，主要用于瓷器修複。

具體而言，金繕就是将破碎的陶瓷殘片用生漆粘合，并用金粉金箔等做為顔料填充在結合的裂縫處，以達到修複并完善破損器物的目的。金繕的過程大概分為以下幾步：首先，以生漆調和糯米粉等物質将器物碎片粘合并填補完整，此後進行打磨。此後，在裂縫處塗抹金粉金箔進一步填補并美化破損器物。

關于金繕的起源，各位學者莫衷一是，但大部分學者以江戶時代的《螞蟥絆茶歐記》為依據推斷金繕起源于日本。《螞蟥絆茶歐記》中記載了一個關于以金繕修複宋代龍泉窯碗的故事。書中寫道，平重盛收到了一隻宋朝贈送的龍泉窯茶碗，後來這隻茶碗被日本室町時代崇尚茶道的足利義政将軍得到了。在足利拿到這隻茶碗時，可惜這隻碗在底部已出現裂痕無法再使用，于是他遣使來中國尋訪，希望可以找到一個相同的而且可以使用的碗。但是苦苦尋找後仍舊沒有結果，所以來中國的使者就聽從了中國工匠的建議，用锔釘将這隻龍泉窯碗的裂隙锔住。因為修補後的锔釘痕迹像一隻螞蝗，因此被稱為“螞蝗絆”。但是足利将軍對此很不滿意，命令日本工匠繼續修複。日本工匠參考中國的漆繕技術，在裂紋處用美觀華麗的金粉進行塗抹繪畫，最終将這隻名貴瓷碗修複一新。與此同時，金繕的技術也就正式出現了。當然，也有部分學者認為，金繕所屬的漆繕和金繕過程中的漆上用金均屬國傳統漆工藝，所以金繕當之無愧應起源于中國。最中肯的說法應當是金繕技術最初起源于中國，但在日本得到了發展和完善，最終形成了極具特色和審美價值的金繕技術。

無論起源何處，金繕之美有目共睹。金繕這種修複藝術所蘊含和展示的美學被大衆、藝術家和學術界贊歎不已。首先，金繕之美在于其化腐朽為神奇的力量（林頤）。正如王漢辰所講：金繕修複明麗的線條與精緻的破碎感，賦予了古陶瓷器一種獨特的美，既有曆史的滄桑，又有生命萌動的原始之美。此外，金繕這種修複工藝将破損和裂紋放大并坦然視之，因此增添了幾分自然坦蕩之美（胡描，杜懷一）。不僅僅是坦蕩，在鄧彬看來，這更是一種“禅意”之美。以昂貴的黃金來修繕裝飾殘缺的器物，代表着一種盡可能将殘缺完美的姿态（鄧彬）。此外，金繕之美還在于其獨特性和不可複制，因為“殘缺的情形是千變萬化的，器物的器形也是多種多樣的”，因此金繕修複的藝術表現有“不确定”、“獨一性”等特點（鄧彬）。

雖然學者們對金繕之美的具體表現有着各自的感觸和論述，但總的來說，金繕之美是與日本侘寂美學息息相關的。甚至可以說金繕完美體現了日本的侘寂美學。侘寂，侘び·寂び，日文發音為Wabi-sabi，指的是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學。

侘び的原意是簡陋，寂び為寂靜之意，此外還有褪色、古舊之意。因此侘寂之美被認為是一種關于“不完美的，無常的，不完整”的美學思想。此外，侘寂文化崇尚質樸自然的生活态度，因此侘寂文化強調三個事實：其一，沒有什麼能長存。其二，沒有什麼是完成的。其三，沒有什麼是完美的。侘寂文化認為，如果一個人可以接受這樣的三個簡單事實，那麼就可以獲得一種成熟的快樂。

金繕淋漓盡緻地體現了侘寂美學的方方面面。金繕對待破損器物的态度，啟發了人們對待逝去生命的審美，對破損舊物的欣賞（何明清），面對殘缺生命的釋然，和面對漸弱的生命燭光的坦然接受。

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