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山裡——〉有山泉水——〉它從哪裡來呢？——〉肯定有一個水源：

這個水源看不見，尋找不着，就是被那山擋住了視線。但是這個泉水能夠自己找到一條路，從而流淌出來了。

前有山，後有水，就構成了山水蒙，蒙卦。通過這樣的卦象，我們應該想到：生而為人，自身本來就擁有着潛力和智慧，但是這個潛力和智慧被蒙住了。因此，山泉水給我們一些啟示：那個山後面的水，一定是很甘美的，它能夠自己找到一條路流出來；

水的特性：水會滲透，而且會向低的地方流動。

我們作為人類——這個萬物之靈，是不是可以利用這個原理，也把我們自身的潛力和智慧啟發出來，這個過程就叫做啟蒙。

你看那小孩子：懵裡懵懂的，固然天真可愛，可是你怎麼能忍心讓他這種天真無邪，一直随着年齡的增長而保持不變呢？小孩子的這種蒙就叫做童蒙。

其實大人也有很多童蒙的。一個人越老越固執，那也是童蒙，就像小孩子一樣，有各種不同的蒙，所以我們才要活到老學到老。

不是說你啟蒙了一段時間以後，這個蒙解開了，那麼你就能把智慧完全地啟發出來了。這怎麼可能呢？

蒙卦是由上卦山、下卦水所構成的。山在上面，它有止的意思，這就表示：

一方面，我們不學習就有可能像山一樣停止在那裡了，這就叫做不動如山；

另一方面，我們要一輩子學習、終身學習，不可以停止下來，這樣山才不會停止在那裡。

因為：山外有山，一山更比一山高

卦名，蒙，就是蒙昧的意思。序卦傳：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”

萬物剛生長出來必然是幼稚蒙昧的，所以屯卦後緊接着是蒙卦，蒙是蒙昧、物的幼稚狀态。

我們常說這個人很蒙昧，就是說他對很多東西很陌生而又不想問、不想學，他老是表現出那種很奇怪的、很含糊的，而自己也搞不清楚的那一種樣子。老實說，我們來到一個陌生的環境，做任何事情，都是很蒙昧的。所以這個時候，我們要入境先問俗：請教請教當地人，了解一下這裡的狀況，不要自作聰明，這個就是蒙卦最好的應用。

卦辭：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。

• 蒙，亨：亨，就是亨通的意思，在乾坤兩卦以及屯卦中，都有元亨利貞四種美德，但到了蒙卦，這個元就是不見了。其實，它并不是消失不見了，而是被蒙住了，我們找不着，也摸不着它在哪裡。但我們可以想辦法把這個元啟發出來！這也就是蒙卦的用意之所在。

那怎麼才能亨通呢？

• 匪我求童蒙，童蒙求我：匪同“非”，不是我去求小孩子要好好學習，而是要等小孩子來求教于我，那麼我才會給他所需要的答案。這是教學的基本原則，也是求學的基本原則！

孔子他老人家是最提倡普及教育、有教無類的人，他對任何人的求學都不會拒絕 ，但是你一定要自行束脩（xiu）以上（指學費的意思），他才會教你。老實說，孔子并不在乎那點學費，但你連一點學費也不交，就表示你的求學态度是不恭敬的，那樣你是學不到東西的。因此，人要主動學習才會進步。

你老是不斷地教他，他就會感覺到很煩，總看到你的嘴巴在動個不停……這樣的學習，他一點兒也不用心，一點兒也不認真，最後養成一個壞習慣：人家講什麼，他都不在乎，那一生都倒黴。

• 初筮告，再三渎，渎則不告：小孩子向你求教問題，你要給他适當的答案，然後就不要再說了；他下次再向你提同樣的問題，你不要馬上回答，先讓他自己去想一想。因為上次才告訴他答案，這麼快就忘了，這就表示他對學習沒有用心了；如果第三次還向你問同樣的問題，你就要告訴他，這樣的學習态度是不誠心的、不恭敬的，那麼也就沒有必要再教他了，讓他自己去反省反省。

一般人都有個壞毛病：小孩子向你提問題，你就給他講一大堆，生怕他懂得不夠多……這樣反而壓得他喘不過氣來，那他以後就不提問題了，反正你講的答案，他都聽不懂。這是誰的責任呢？

學生向老師提出問題，老師應該根據學生自己所能接受的程度，隻能給以學生聽得懂的答案。而不要一下子把學生所不能接受的部分答案也灌輸給學生，這樣你會把他誘導到對學習很讨厭的那個方向去，你就是在害他了！

• 利貞：如果你按照上面正确的教學方法和求學态度，把這個元給啟發出來，那你就會亨通，就會利貞；如果你不按照正确的教學方法和求學态度，那麼這個元就沒辦法把它啟發出來，甚至有可能把它搞亂了，這樣怎麼會亨通？怎麼會利貞呢？因此，方向搞錯了，再怎麼學習都沒有用。

隻會背書、隻會應付考試……這是非常危險的事情，所以蒙卦一個險在那裡：你越學越不曉得學到哪裡去了，那是高度危險的，還不如不學。

你看那屯卦和蒙卦：屯卦上面是水，蒙卦下面也是水，而水就是坎，就是危險的意思。因此，無論是出生還是啟蒙，都帶有高度的危險性。在蒙卦裡，你隻要找錯了啟蒙老師，就會有高度的危險。

師父領進門，修行在個人：隻要那個把你領進門的人把你帶偏了或帶錯了方向，你再怎麼修，都沒有什麼用，甚至會走向歪門邪道。

啟蒙老師的重要性：

• 他會影響你一生的方向；
• 他會影響你對人生的判斷和選擇。

我們中國人一旦取得一些成就，他在心裡會有兩個需要特别感謝的人——

第一個人，就是生下我們的母親；

母親的責任就是把小孩生下來，她再辛苦也不推辭。如果母親沒有把我們生下來，那今天也就沒有我們什麼事情了。

第二個人，就是我的啟蒙老師。

如果沒有他把我們帶到正确的方向上，如果沒有他按照正确的方法來教導我們，那麼也就沒有我們今天的成就，甚至可能誤入歧途。

因此，人一出生便面臨着家庭教育和學校教育，它們對于人生有着重大的影響。

小孩子一生下來，就應該學會主動學習。因為沒有人能改變任何人，除非他自己改變：父母改變不了子女，除非子女自己改變；老師改變不了學生，除非學生自己改變。

那父母、老師應該做什麼呢？

父母對于小孩子應該諄諄（zhun，一聲）善誘

父母應該耐心教誨和誘導小孩子，把小孩子的興趣引發出來。其結果就有陰有陽了——

• 陰的方面：就是你把他的興趣引發到整天打電子遊戲、玩手機、上網……整天搞那些讓你越看越生氣的事情上（因為這些事情有趣），那就非常糟糕了，這是啟蒙的錯誤；

自從人類有了聲光刺激以後，人就很難能夠定下心來看書了。

• 陽的方面：就是你把他的興趣引發到讀書上面（對閱讀、書本有興趣）。你的小孩能夠定下心來對讀書有興趣，那麼他才會有進步，這才是啟蒙的正确方向！

回歸書本的好處：

1、可以反複地看；

2、留有空白處：有疑惑、心得可以寫在那裡，過一陣子再看看，對的，保留；不對的，修正。

反反複複不斷持續地求進步，這才是蒙卦的作用。泉水也是慢慢地流出來的，就叫做細水長流，否則就是瀑布，而不是泉水了。

老師和學生應該做些什麼

前面我們提到屯卦和蒙卦都有個險，那麼蒙卦的險在哪裡呢？可以把蒙卦看成兩部分：上半部分即上卦是山，它可以代表學生；下半部分即下卦是水，它可以代表老師。

學生作為求學者或受教者，其險在于學生本身——作為學生，他一碰到學習阻礙，就不想學了；他一碰到學習困難，就開始懶洋洋的。那就是不動如山，泉水出不來，這個元始終沒有出來，學生就沒有什麼長進了，那永遠都是險。

如果你看到危險就趕快離開，看到學不會就不想學了，那你是學不到東西的，一定要記住：學習是要靠自己的！

老師作為教育者或施教者，其險就在于你應該适度地啟發學生的興趣。你一旦過分了，學生就學不到東西了。你過度熱心、拼命地教學生，教到學生根本什麼都聽不懂，甚至讓學生感到不厭其煩。那到頭來學生不但學不到東西，而且對學習也産生了厭學情緒，那就更糟糕了。

教的人不知學的人所能接受的程度在哪裡？老師自古以來負有重大責任。

蒙卦的上卦是山，代表學生；它的下卦是水，代表老師。由上卦往下卦走，就叫做來；由下卦往上卦走，就叫做往。在蒙卦裡，學生隻能來來來上學，而老師不能去去去（前往）教學生。——隻有學生來求教于老師，而沒有讓老師很熱心地跑到學生家裡去教學生。這就表示學生對于學習自己要自動，人最要緊的事情就是學會自動。

自動發現自己的問題；

自動找到合适的老師；

自動提出合适的問題；

不管聽不聽得懂，都

要暫時停下來，自己

好好去想；想不通先

問問别人；實在沒有

把握，最後才去問老師。

這樣整個過程就是合乎蒙卦。

孟子：人之患，在于好為人師。

學生（受教的人）要像個仁者，仁者樂（yao,四聲）山：學生要知道如果他到山上去，不主動去采摘東西的話，那麼他是如入寶山空手回。學生不動，則不動如山，他就永遠也不會長進了。

山裡有很多寶藏，你要自己去挖掘，而且你不學習就會停止在那裡了。

老師（施教的人）要像個智者，智者樂（yao,四聲）水：老師要像水一樣，不可亂動、不可亂流。該流才流，不該流，則我要節制，以免水一下子都流光了。

水可以滋潤萬物，水也可以泛濫成災。

作為我們自己應該做些什麼

蒙卦的九二爻跟上九爻共同組成了一個框框，但我們應該知道人生不可能隻有一個框框，而是有很多個框框，我們就好像從一個框框脫離出來，跳進另一個框框，接着又進入一個新的框框。給自己加的框框越多，就表示你的腦袋所受限制也就越大，那麼你的思想也就越不靈活，會很僵化。因此，我們要學會脫掉一個又一個舊的框框，解開一個又一個的蒙，我們才能順利健康地成長！這也是蒙卦的意義之所在。

人擁有很多知識以後，反而不敢做決定了；讀了很多書以後，反而不敢有創見了；人到最後就變成兩隻腳的書櫥：什麼都知道，就是不會用。

因此，你首先要明白你的腦袋為什麼要裝這些東西？然後你就把它當成一個蓄水池：不停地有知識進去，可是你要有一個水龍頭。這樣你才能把吸收進去的知識随時随地拿出來用，就叫學以緻用。

最後，一定要記住的幾句話：

1. 年輕慎擇師：要選擇好的老師（難找）；

• 現在出名的人叫做名師（太多了）；
• 真正高明的明師（很少）；
• 要找高明的老師，不要找出名的老師。

2.尊師好學：對老師要有敬意，同時要提出合 适的問題；

• 忌諱提出一些沒有基礎性的問題或亂提出 一連串問題；
• 怎麼樣跟老師适當互動？這是每個人都要動腦筋的，否則是達不到效果的。

3.學以緻用：學不能緻用等于白學；學以緻 用，你才會脫險，才會出泉。

蒙卦最主要的作用是要了解自己的本性，這就叫做自性，而非自信。這個元就是你的自性，你把她啟發出來，就可以做最好的自己！從蒙卦裡面了解自己原來的本性，那才是你的智慧。了解自性才知道你這輩子要走的路在哪裡，方向準不準确……啟蒙的目的就是要導正。

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